عقلیت پسندی کی تعریف فلسفیانہ تحریک کے طور پر کی جاتی ہے ، جو سترہویں اور اٹھارویں صدی کے درمیان یورپ (فرانس) میں ترقی کرتی تھی۔ اس کا خالق رینی ڈسکارٹس تھا۔ یہ فلسفیانہ موجودہ وجہ علم کی گرفت کی بنیادی وجہ کے طور پر ہے۔ عقلیت پسندی کا خیال تجربہ پسندی کے منافی ہے ، جو تجربے اور عمل پر مبنی ہے ۔ ڈسکارٹس نے اس نظریہ کی تائید کی تھی کہ صرف وجہ ہی آفاقی حقائق کو ظاہر کرسکتی ہے ، اور یہ اس لئے ہوسکتا ہے کہ یہ حقائق فطری تھے اور پچھلے تجربات سے ماخوذ نہیں تھے۔
جس کے ساتھ عقلیت نقطہ نظر بیان کیا جا سکتا تخبوواد کے ساتھ کہ ایک دوسرے کے ساتھ ہے اہم خصوصیت خصوصیات کے علاوہ، وہ ایک اور تحریک نامی کے قیام کے لئے بنیاد کے طور پر خدمت مثال جیسے باگیواد، Platonism عقائد کی تخلیق کے ساتھ، بھی کائنات کے طریقہ کار، gnoseological اور atomism. اس کے ساتھ ساتھ کے استعمال کے طور پر منطقی ریاضی طریقہ کار استدلال کی وضاحت کرنے کے لئے.
عقلیت پسندی کی اصطلاح یہ برقرار رکھتی ہے کہ علم کی اساس عقل کی بنیاد پر ہے ، حواس کے خیال کی تردید کرتی ہے ، کیونکہ ان سے غلطیاں ہوسکتی ہیں۔ وہ عین علوم کا دفاع کرتا ہے ، مثال کے طور پر ریاضی ، کشش کے طریقہ کار کو استعمال کرتے ہوئے ، حقیقی تفہیم تک پہنچنے کے لئے اہم طریقہ کار کے طور پر۔
میں اخلاقیات ، عقلیت دعوی ہے کہ اخلاقی اصولوں انسان کو قدرتی ہیں ہے، اور ان اصولوں منطقی فیکلٹی کو خود میں اویوادی ہیں. میں فلسفہ مذہب کا یہ مذہب کے بنیادی نظریات کو خود میں قدرتی ہیں کہ اس بات کی تصدیق کر رہا ہے، اور یہ کہ وحی ضروری نہیں ہے. اس نقطہ نظر نے عقلیت پسندی کو ایک غیر منطقی کردار کو اپنایا۔
