ارسطو سائنس فلسفیانہ نظام ہے ، جہاں اس وقت کے عقلمند آدمی اور اسکالرز ارسطو کے نظریے پر اپنی قیاس آرائیاں مرتب کرتے ہیں ، یہ دور قدیم میں ، قرون وسطی کے زمانے میں ، جدید اور عصری عہد میں بہت موجود تھے ۔ بہت سارے مورخین رہے ہیں ، جنھوں نے لاتعداد مطالعات اور تحقیقات کے بعد ، خود ہی ارسطو سے تعلق رکھنے والے طبقے کو مختلف مراحل میں درجہ بندی کیا ہے ، جن میں مندرجہ ذیل روشنی ڈالی جا سکتی ہے۔
پرائمری ارسطوئیت پسندی ، قدیم ارسطوئیت پسندی کو بھی سمجھا جاتا ہے۔ قرون وسطی اور نشا. ثانیہ۔ فی الحال کچھ موجودہ موجود ہوسکتا ہے جو ان انہی اثرات کی تائید کرتا ہے اور وہ جدید کیتھولک نظریہ میں پڑتا ہے۔
نام نہاد پرائمری اریستوٹیلینیزم کے اندر ، ارسطو اور اس کے اسکول کا پیروسیٹک نامی فلسفیانہ نظام شامل ہے۔ اس کے اندر ، اندرونیکو ڈی روڈاس جیسے عظیم فلسفی کھڑے ہوئے ، جنھوں نے اپنے سرپرست کے کاموں کی ایک تنقیدی اشاعت تیار کی ۔ تھیوفراسٹس ، جس نے ارسطو کے نظریے کو تشکیل دیا ، اس طرح اسکول میں فطری اور سائنسی تبدیلی پیدا ہوئی ۔
دوران وقت، جب تک کہ وہ قرون وسطی Aristotelianism، جس پر مشتمل تھا کو پہنچ اس قدیم Aristotelianism تیار دو عرب اور عیسائی Aristotelianism: بہت مختلف مراحل.
نشا. ثانیہ میں ، ارسطو سے متعلق ارتقاء نکلا اور نئے علوم بنائے گئے ، جو تنازعہ کے دور میں داخل ہوتے ہیں ، ان میں سے کچھ فلکیات اور طبیعیات ہیں ۔ اس مرحلے میں سب سے زیادہ نمائندہ بیشتر تھے: مارٹن نائفو ، سیزر کریمونیمو ، پیڈرو پومپوناززی ، وغیرہ۔
ارسطو کے دیگر عظیم فلسفیوں میں سے ایک اوریروس تھا ، جو اپنے خیال کو ارسطو کی سوچ کے مطابق کرنے کے لئے دوہری سچائی کے خیال کو درست کرتا ہے ، جو اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ روح پوری طرح سے فانی ہے اور اس سے یہ بھی اشارہ ملتا ہے کہ خدا کائنات کا خالق نہیں ہے ، اسلامی فکر کے ساتھ کہ اس بات کی تصدیق کی جاتی ہے کہ خدا ہی کائنات کو پیدا کرنے والا ہے اور انسانوں کی روح لازوال ہے۔
