اسی لمحے سے جب فلسفہ اپنی بنیادوں کے بارے میں استفسار کرنا شروع کرے گا ، تو یہ فلسفہ فلسفہ یعنی فلسفہ فلسفہ کا اطلاق کرے گا۔ یہ نظم و ضبط خود ہی فلسفے کے جوہر پر غور کرنے ، فلسفے کے سب سے ابتدائی مسائل کا مقابلہ کرنے کی ذمہ دار ہے۔ لیکن جیسے جیسے مختلف فلسفی مختلف تصور کرتے ہیں ، فلسفہ؛ پھر فلسفے کی متعدد فلسفیانہ وضاحتیں ہوں گی۔
اس معنی میں ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ مثال کے طور پر ، آسٹریا کے مشہور فلسفی لڈ وِگ وِٹجین اسٹائن کے لئے ، فلسفے کا مقصد زبان کو بہتر بنانا ہے ۔ جبکہ جرمن فلسفی روڈولف کارنیپ کے فلسفے میں سائنسی بیانات اور سائنس کے کام کے تجزیے کی نمائندگی کی گئی ہے۔ ان تشریحات سے جو مسئلہ پیدا ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ وہ فلسفہ کو اس کے ایک شعبے سے شروع ہوتا ہے اور اس سے انکار کرتے ہیں کہ دوسری خصوصیات فلسفہ ہیں۔ جو اس حقیقت کی طرف لے جاتا ہے کہ ، فلسفے کے تصور میں ترمیم کرکے ، یہ ممکن نہیں ہے کہ علم کی اس مقدار کی وضاحت کی جاسکے جو فلسفہ محیط ہے ، جو غالبا اس کا بنیادی مقصد تھا ، لیکن یہ گروہ اپنے شعبے میں اس کی ترکیب سازی کر کے تبدیل ہو گیا ہے ۔
استعارہ فلسفہ مفروضے فلسفے کی نوعیت ، خاص طور پر اس کے طریقوں ، مقاصد اور بنیادی نظریات کے مطالعہ پر مرکوز ہے۔ پہلے درجہ بندی کی فلسفیانہ تحقیقات کے اندر اونٹولوجی ، علم علمیات ، نظریہ اقدار اور اخلاقیات جیسی خصوصیات ہیں ۔ یہ اس بات کی نمائندگی کرتا ہے جو ماضی اور حال دونوں میں فلسفیوں کی ابتدائی سرگرمی کا کام کرتا ہے ۔ ابتدائی فلسفیانہ مطالعات کی فلسفیانہ تفتیش ایک ایسی تلاش کو فروغ دیتی ہے جو فلسفیانہ بھی ہے ، لیکن اعلی درجہ بندی میں سے ایک ہے۔
فلسفہ فلسفہ مختلف اقسام کو پیش کرتا ہے ، ان میں میٹا علمائیات بھی ہیں ، جو علم کے جوہر کو براہ راست نہیں ڈھونڈتی ہیں ، بلکہ ان حالات کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے کی کوشش کرتی ہیں جس کے تحت یہ امکان موجود ہے کہ ان میں سے کچھ قیاس آرائیاں ہیں۔ ، واقعتا علم ہستی ہیں اور وہ حالات جن کے تحت اس قسم کے نظریات درست یا اہم ہیں۔ میٹا فلسفہ کی دوسری دو قسمیں میٹا آنٹولوجی اور میٹا اخلاقیات ہیں۔
