یوٹیلیٹی ازم کی اصطلاح لاطینی زبان سے نکلتی ہے اور اس لفظ کے استعمال پر مشتمل ہے جس کا مطلب ہے افادیت کا معیار اور لاحقہ جس کا نظریہ ہے۔ یوٹیلیٹی ازم ایک ایسے فلسفیانہ نظریہ سے آتا ہے جسے اخلاقیات کے اصول کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے ، اس کے علاوہ وہ مذہبی اخلاقی نظام کی ایک شاخ بھی ہے جو حتمی نتائج کی بنیاد پر اخلاقی تصور کی نشاندہی کرتی ہے۔
انیسویں صدی کے دوران ، ایک سب سے اہم فلسفیانہ اخلاقیات افادیت پسندی تھی ، کیونکہ اس کے بنیادی اصولوں میں وہ چیز موجود ہے جسے معاشرتی بہبود کہا جاتا ہے ۔ اس کے اعدادوشمار یا اہم ترین مقاصد کو فراموش کیے بغیر ، جیسے تمام آزادیوں کا فروغ ۔
معروف جیریمی Bentham ، انہوں نے کے تصور کے ارد گرد ان کے اخلاقی نظام کو اٹھایا، اس فلسفہ کی ترقی میں اہم میں سے ایک تھا خوشی سے دور اور جسمانی درد. بینتھم کے لئے ، مفیدیت کا تعلق ہیڈونزم سے ہے ، کیونکہ وہ سمجھتا ہے کہ اخلاقی عمل وہ ہیں جو خوشی کو زیادہ سے زیادہ کرتے ہیں اور انسانی درد کو کم سے کم کرتے ہیں ۔
یہ بات ذہن نشین کرنے کے قابل ہے کہ بینٹھم نے ایک ایسے کام کے ذریعے پچھلے معاشروں کی کلاسک ازم کے حوالے سے جس ٹوٹ پھوٹ کا اشارہ کیا تھا جس کا عنوان تھا کہ "اخلاقیات اور قانون سازی کے اصولوں کا تعارف"۔ اس قسم کے مظاہرے کی بدولت ، اس محقق نے یہ واضح کردیا کہ اچھی چیز کچھ بھی ہوگی جو کسی بھی معاملے میں اپنی سماجی حیثیت کو مدنظر رکھتے ہوئے بڑی تعداد میں افراد کو خوشی دیتی ہے۔ اس بیان نے اس بات کو یقینی بنایا کہ اس کی تخلیق اور نشوونما کے ساتھ ہی جسے انہوں نے خوشیوں کا حساب کتاب کہا ، قواعد و ضوابط کا ایک سلسلہ جس نے ان معیارات کی بنا پر واضح ہونے میں مدد کی ، کیا اچھا تھا اور کیا برا۔
ایک اور اہم محقق جس نے خود کو یوٹیلیٹی ازم میں غرق کیا ، جان اسٹورٹ مل تھا ، اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ لوگوں کی بڑی تعداد کے ل pleasure خوشی یا خوشی کا حساب کتاب سب سے بڑی خوبی سے کیا جانا چاہئے ، تاہم وہ یہ تسلیم کرتا ہے کہ کچھ خوشیاں دوسروں کے مقابلے میں ایک اعلی معیار کی حامل ہوتی ہیں ۔
مل نے جو تعاون کیا وہ متنوع تھے ، استقامت کے احترام کے ساتھ ، اس حقیقت کو اجاگر کرتے ہیں کہ وہ معاشرے کو اخلاقی معیار کے قابل سمجھا جاتا ہے کہ اس کو تعلیم اور آگاہ کیا جانا چاہئے ۔
