سبجیکٹیٹی لفظ کسی فرد کی داخلی دنیا کی طرف اشارہ کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے ، یعنی ان کے احساس یا سوچنے کے انداز سے ، جو چیز یا بیرونی دنیا سے متعلق نہیں ہے۔ زبان ، خیال اور دلیل سے متعلق وہ پہلو جو کسی فرد کے تناظر پر مبنی ہیں۔
روایتی علم کے نظریہ کے حوالے سے ، سبجکٹیوٹی پر غور کیا جاتا ہے ، تاثرات ، دلائل اور زبانوں کی خاصیت جو کسی شخص کے نقطہ نظر سے مشروط ہوتی ہے اور اس کے نتیجے میں ، مذکورہ شخص کے مفادات اور خاص خواہشات کے زیر اثر رہتی ہے۔ شخص ، اب بھی یہ سوچتے ہوئے کہ چیزوں کو مختلف نقط points نظر سے مشاہدہ کیا جاسکتا ہے ۔
یہ کہا جاسکتا ہے کہ سبجیکٹویٹی ایک ایسی پراپرٹی ہے جو اعتراضات کے مکمل مخالف ہے۔ جبکہ سبجیکٹویٹی اس موضوع کی رائے اور مفادات پر مبنی ہے ، لیکن مقصدیت میں ایسے تصورات کا علاج کرنا شامل ہے جیسے وہ دور کی بات ہو اور اس شخص کی کم سے کم شمولیت ہو۔ فرقہ واریت اور مقصدیت مختلف نصوص کا تجزیہ کرتے وقت واضح فرق پیش کرتے ہیں۔ وہ لوگ جو مصنف کی رائے کا اظہار کرتے ہیں وہ شخصی ہوتے ہیں۔ جبکہ جو لوگ اپنے آپ کو مخصوص اور حقائق پر مبنی اعداد و شمار تک محدود رکھنے کی کوشش کرتے ہیں وہ معروضی ہیں۔
فلسفہ ، اپنی طرف سے ، اس مسئلے کا مزید تجزیہ کرتا ہے۔ مطابق کرنے کے لئے یہ خاص، subjectivity کے قریب سے ایک فرمان کے تجربے پر کیا جاتا ہے، سے متعلق ہے اور وجہ یہ صرف سوال میں تجربے میں موجود تھے جو شخص کے لئے قابل رسائی ہے کیوں. اس طرح سے ، موضوع اپنے مخصوص تاثر کے بارے میں اپنی اپنی رائے تیار کرسکتا ہے اور جو تجربہ کیا گیا تھا اس سے اس کا تعین ہوتا ہے ۔
جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے ، سبجکٹویٹی اس زندگی کے ذریعہ قائم کی گئی ہے ، یعنی سیکھے ہوئے تجربے کے ذریعہ ، لہذا ، حقیقت پسندی کے ادراک اور ریفرنس کے فریم کو یکسانیت کے طور پر لیا جانا چاہئے۔ موجودہ کی تشریح کی وضاحت. جو زندہ رہتا ہے اور جو تجربات باقی رہتے ہیں وہ ذاتی اور انوکھا ہوتے ہیں ، ان لوگوں کے لئے جو انھیں تجربہ کرتے ہیں اور اسی وجہ سے وہ صرف ان کے ضمیر کے قابل ہیں۔ لہذا ، subjectivity شناخت کے تصور سے منسلک ہے.
