انسانوں سے بات چیت کرنے اور معلومات کا واضح اور براہ راست تبادلہ کرنے کے قابل ہونے کے لئے ، ایک بہترین مواصلاتی نظام کی ضرورت ہے ۔ معلومات بھیجنے کے بہت سارے طریقے ہیں اور اس کے ل، ، اشاروں کی ضرورت ہوتی ہے ، جیسے گرافک اشارے یا کچھ اشارے جو کام آسان بناتے ہیں ۔ زبانی زبان کے اندر نام نہاد زبانی علامتیں واقع ہوتی ہیں ، جسے لسانی علامات کہا جاتا ہے۔
ایک لسانی نشانی ایک عنصر لسانیات میں حواس کے ذریعے لوگوں کی طرف سے سمجھ جا سکتا ہے اور یہ کہ مکمل طور پر اس کے اپنے اظہار میں ایک ڈائیلاگ اس حقیقت کی نمائندگی کرنے میں مدد ملتی ہے کی نمائندگی کرتا ہے.
اس اصطلاح کو دو بالکل مختلف مصنفین نے اٹھایا تھا: چارلس سینڈرز پیئرس اور فرڈینینڈ ڈی سوسور۔ ان دونوں مصنفین نے 19 ویں صدی کے آخر میں لسانی علامات پر اپنی تعلیم حاصل کی ، تاہم ان میں سے ہر ایک مختلف نظریات پر مرکوز تھا ۔ سسوسر نے لسانیات پر توجہ مرکوز کی ، جبکہ پیرس منطقی عملی کی طرف جھکا ہوا تھا۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ یہ دونوں کردار ہی ان لوگوں کی بنیادوں کو قائم کرتے تھے جنھیں آج "نشانیوں کے عمومی اصول" کے نام سے جانا جاتا ہے۔
ساسور نے اس نظریہ کو برقرار رکھا ہے کہ لسانی علامت کی نمائندگی دو عناصر کرتے ہیں: ایک دستخط کنندہ اور ایک دستخط شدہ ۔ دونوں عناصر جو "اہمیت" کے نام سے جانا جاتا ہے تشکیل دیتے ہیں۔
معنی ان تمام خیالات یا افکار پر مشتمل ہوتا ہے جو ذہن میں کسی لفظ کو ذخیرہ کرتے ہیں جو یاد رہ جاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، جب لفظ "بائیسکل" سنتے ہیں تو ، فورا؛ ہی دماغ اس شبیہہ کو تلاش کرے گا جو قریب سے مماثل ہے اور سنا ہوا لفظ کے ساتھ وابستہ ہے۔ اس کی ذہنی شبیہہ اس اصطلاح کی نمائندگی کرتی ہے۔
اس کے حص forے کے لئے نمایاں کرنے والا ، ایک گرافک امیج رہا ہے ، جو حواس نے تیار کیا ہے ، اس اصطلاح کو اصل میں الفاظ یا حرف سے تعبیر کیا جاسکتا ہے۔
ساسور نے سمجھا کہ لسانی علامات میں مندرجہ ذیل خصوصیات ہیں:
- مصالحت: اس لنک لنکس signifier ساتھ کی علامت، صوابدیدی ہے جو لسانی نشانی وجود صوابدیدی طرف جاتا ہے.
- تغیر پزیر: صوابدیدی ہونے کی وجہ سے ، علامت کسی خاص اسپیکر کے تابع نہیں ہے ، یعنی ، یہ تغیر پزیر ہے ، اسے کسی بھی شخص کے ذریعہ تبدیل نہیں کیا جاسکتا ہے۔ تاہم ، اس کا تذکرہ کرنا چاہئے کہ یہ بات واضح ہے کہ زبانیں تبدیل ہوجاتی ہیں کیونکہ نشانیاں بدل رہی ہیں ، جس کا مطلب یہ ہے کہ طویل مدتی میں ، وہ تغیر پزیر ہیں۔
آخر میں ، ساسور کے نظریہ میں کہا گیا ہے کہ تمام الفاظ ایک مادی جزو (صوتی امیج) پیش کرتے ہیں جسے وہ ذہنی سطح پر دستخط کنندہ اور جزو کہتے ہیں ، جس نے اشارے کے ذریعہ اس نظریہ کو پیش کیا جس کو انہوں نے معنی کہا۔ دونوں ایک نشان بناتے ہیں۔
پیئرس ، اپنے حصے کے لئے ، لسانی علامت میں ایک اور عنصر شامل کرتا ہے (دستخط شدہ اور دستخط کنندہ کے علاوہ): مختلف۔ اس کے نزدیک ، یہ اصل عنصر کی نمائندگی کرتا ہے جس کی علامت اشارہ کرتی ہے۔ اس کے آگے سگنیفائیر ہے ، جو مادی معاونت رہا ہے جو حواس کے ذریعے پکڑا گیا ہے اور اس معنی سے جس کی ذہنی شبیہ نمائندگی کرتی ہے ۔
