1378 اور 1417 کے درمیان ، مشرقی چرچ اور مغربی چرچ کے درمیان علیحدگی ہوگئی ۔ یہ ایک مخصوص نظام کی تنظیمی اکائی میں ٹوٹ پھوٹ کے طور پر روایتی طور پر بیان ہونے والی اصطلاح " فرقہ " کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کلیسا کے دائرہ کار میں ، اس حقیقت کو اتحاد کے چرچ کے منتشر ہونے کی حیثیت سے زیادہ پہچان لیا جاتا ہے ، اس کے بجائے کہ وہ جس حکمرانی کے تحت چل رہے ہیں ، اس کا خاتمہ ہوجائے۔ اسی طرح سے مختلف عقائد ، عقائد اور رسوم پیدا ہوئے ، نئے مذاہب کے تحت اکٹھے ہوئے۔
پروٹسٹنٹ ازم کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
پروٹسٹنٹ ازم کو عیسائی نژاد کی ایک تحریک سمجھا جاتا ہے ، جو مارٹن لوتھر کی سربراہی میں پروٹسٹنٹ اصلاح سے پیدا ہوا ، یہ وہ گروہ ہیں جو چرچ رومن کیتھولک سے الگ ہوگئے ۔ اسی وجہ سے کہا جاتا ہے کہ یہ عیسائیت کا ایک بورژوا متغیر ہے۔
اس تحریک میں وہ تمام گروہ ہیں جو رومن کیتھولک چرچ سے الگ ہوگئے تھے ، جب اصلاحات کی گئیں۔
تاہم ، یہ واقعہ چرچ کے فرقہ واریت کی سب سے بڑی وجہ ، پروٹسٹنٹ ازم کے نام سے جانے والی مسیحی مذہبی تحریک کو فروغ دینے کے بغیر مارٹن لوتھر کے نہ ہوتا۔
پروٹسٹنٹ ازم کی ابتدا
پروٹسٹنٹ نام پہلی مرتبہ ڈائیٹ آف اسپیئر میں 1529 میں ظاہر ہوا ، جب جرمنی کے رومن کیتھولک شہنشاہ چارلس پنجم نے 1526 میں ڈائیٹ آف اسپائئر کی فراہمی کو ختم کردیا جس میں ہر حکمران کو یہ انتخاب کرنے کی اجازت دی گئی تھی کہ وہ اس امر کا انتخاب کریں کہ کیڑے کے خاتمے کا انتظام کیا جائے۔
پروٹسٹینٹ ازم کی تاریخ کے مطابق ، 19 اپریل ، 1529 کو ، جرمنی کے 14 آزاد شہروں کی جانب سے اس فیصلے کے خلاف ایک احتجاج پڑھا گیا۔ لوتھران شہزادے اکثریت کے فیصلے باندھ انہیں ایسا نہیں کیا کیونکہ وہ اس کا حصہ نہیں تھے کا اعلان کر دیا اور انہوں نے درمیان منتخب کرنے کے لئے مجبور کیا گیا ہے کہ جو اطاعت قیصر کو خدا کا اور اطاعت، وہ خدا کی اطاعت کا انتخاب کرنا چاہئے. انہوں نے تمام مسیحی جماعت کی ایک جنرل کونسل یا پوری جرمن قوم کی ایک متشدد جماعت یا کونسل سے اپیل کی۔
جو لوگ اس عدم اطمینان میں شامل ہوئے وہ اپنے مخالفین کو پروٹسٹنٹ کے نام سے جانے جانے لگے ، اور آہستہ آہستہ یہ لیبل ان تمام لوگوں پر لاگو کیا گیا جو اصلاحات کے اصولوں پر کاربند ہیں ، خاص طور پر جرمنی سے باہر رہنے والوں کو۔ جرمنی میں ، اس اصلاح کے حامیوں نے انجیلی بشارت کے نام کو ترجیح دی اور فرانس میں ہیگیوانٹس۔
یہ نام صرف لوتھر کے شاگردوں ہی سے نہیں ، بلکہ ہلڈرچ زوونگلی اور بعد میں جان کالون کے سوئس شاگردوں کے لئے بھی منسوب کیا گیا تھا ۔ ہالینڈ ، انگلینڈ اور اسکاٹ لینڈ میں سوئس اصلاح پسندوں اور ان کے پیروکاروں نے ، خاص طور پر 17 ویں صدی کے بعد ، اصلاح کے نام کو ترجیح دی۔
پروٹسٹنٹ ازم کی بنیاد ، جان رومی سلطنت سے تعلق رکھنے والے ایک مذہبی ماہر اور فلسفی ، جان ہس نے رکھی تھی ، اور ایک انگریزی مترجم اور وائکلیفزم کے بانی ، جان وائلف کے نظریات سے متاثر تھا۔
بعد میں ، لوتھر نے بہت اہم خیالات کی ایک سیریز میں شراکت کی؛ مثال کے طور پر: پہلے یہ تجویز کیا گیا تھا کہ بائبل اور اس کے مشمولات کے ذریعہ ، عقائد اور عقائد کے معاملات میں ، صرف پروٹسٹنٹ ازم ہی متاثر ہوگا ، اس کے علاوہ اس کے پیروکاروں کو خدا کے فضل کی مستقل "خوراک" کی ضرورت ہے ، اس طرح یہ بنتا ہے ، نجات کے حصول کے لئے دونوں ضروری عناصر۔
پروٹسٹنٹ اصلاحات کی وجوہات میں سے ، ان کا حوالہ دیا گیا ہے: سیاسی اور معاشی طاقتوں کا رگڑ ، اس شدید سوال کے علاوہ ، جنھوں نے نشا. ثانیہ کے دور کی گہرائیوں سے خصوصیات کی۔
لوتھرین پروٹسٹنٹ ازم عیسائیت کے اندر ایک رواج ہے جس کی اصلیت پروٹسٹنٹ اصلاحات میں ہے۔ ایک اندازے کے مطابق دنیا بھر میں 80 ملین ممبران کی ممبرشپ کی گئی ہے ، لہترینزم اینجیلیزم اور پینٹیکوسٹال ازم کے بعد تیسری سب سے بڑی پروٹسٹنٹ تحریک ہے ۔
جس نے پروٹسٹنٹ ازم کی بنیاد رکھی
پروٹسٹنٹ ازم کے تین عظیم بانی یہ ہیں:
جان وائکلیف (1320-1384)
مذہبی ماہر ، مترجم ، اصلاح پسند اور لالارڈوس یا وائکلائفزم موومنٹ کے بانی ، حسینیوں اور پروٹسٹینٹوں کے روحانی والد بھی سمجھے جاتے ہیں ۔ کے طور پر کام کیا ایک عدالت میں کلیسائی وکیل اور ماہر کے طور پر اس کی ڈبل صلاحیت میں قانون کینن وکیل اور انگریزی، وہ پوپ کے دعوے کے خلاف انگریزی تاج کے حقوق کی دفاعی لکھنے کا الزام لگایا گیا تھا.
تاہم ، یہ نکلا کہ شہری وی کے ساتھ تنازعہ میں شاہی حقوق کا دفاع جان وائکلیف کے لئے ایک بڑھتی ہوئی اور گہری تنقید کا نقطہ آغاز تھا ، جس کی وجہ سے پوپوں نے ان کی بالادستی کے بارے میں دعوے کیا تھے۔ چرچ کی ضرورت سے زیادہ دولت ، اعتراف کے نکات کو بھی متاثر کرتی ہے ، یوکرسٹ اور رومن نظریہ کی اولینت۔
ان کی بنیاد پرست اور متنازعہ تنقیدوں کی وجہ سے جو کلیسیائی ادارہ پر چل رہے ہیں اور اسے دجال کے درجہ میں درجہ بندی کیا جا رہا ہے ، میں رومن پوتف کے ذریعہ خود ان کے خلاف مقدمہ چلائے جانے کے سبب ، ان کے رابطوں کی بدولت متعدد مواقع سے بچ سکتا ہوں۔
جان ہس (1370 - 1415)
جان Wycliffe کے جانشین اور مذہبی اصلاحات کے لئے جنگ میں جرمن لوتھر کے پیش رو ، جہاں انہوں نے چیک سلطنت کی مذہبی اور تہذیبی تاریخ پر ایک انمٹ نقوش چھوڑا۔
اس نے چرچ کی تزئین و آرائش کے لئے ایک منصوبہ تیار کرنے کا ارادہ کیا ، جسے وہ زمین سے بدعنوان سمجھتا ہے۔ اس کے لئے انہوں نے یونیورسٹی آف آکسفورڈ میں ایک اور مصلح: جان واکلیف کے نظریات کو جاری رکھا۔
اس کی سوچ نے بدکاری کے اس عمل کی مذمت کی ، جس کے ذریعہ پپیسی نے پیسے کے بدلے گناہوں کی معافی بیچ دی۔ اس نے بائبل کی پاکیزگی اور سادگی کی طرف واپسی کے لئے بھی تبلیغ کی ، اس طرح ، اس نے مختصرا. اس وقت کے مسیحی چرچ کے اداروں اور کاموں میں مکمل اصلاح کی تجویز پیش کی۔
ان سب کے لcles ، کلیسائی حکام نے اسے ایک بطور عالم دین کی مذمت کی ، جس کی وجہ سے اسے اپنا عہدہ چھوڑنا پڑا۔ اس کے ل he ، اسے اپنے پیروکاروں کے ذریعہ ڈھائے جانے والے ظلم و ستم کو شامل کرنا پڑا ، ان میں سے متعدد کا سر قلم کرتے ہوئے ، جن کو خود ہی شہید سمجھا جاتا تھا ، اسے شہر چھوڑ کر زیر زمین جانا پڑا۔
مارٹن لوتھر (1483 - 1546)
وہ ترکی کے آئسلیبن میں پیدا ہوا تھا ، وہ ہنس لوڈر کے نو بچوں میں سے پہلا پیدا ہوا تھا ، جو کسانوں کا بہت ہی کمسن بیٹا تھا اور بہت ہی کیتھولک تھا ، اور اس کی والدہ مارگریٹ زیگلر تھیں ، جو ایک متقی اور پرہیزگار محنتی خاتون تھیں۔ لوتھر ایک نبی تھے ، لیکن دوسروں کے لئے ایک مذہبی مذہبی جماعت ہے۔ وہ ان اصلاحات کا بہت بڑا اقدام تھا ، اسی وجہ سے یوروپ میں پروٹسٹنٹ گرجا گھروں اور انسداد اصلاحات کی ابتداء کے دوران متعدد ظلم و ستم شروع ہوا۔
21 اکتوبر ، 1517 کو ، انہوں نے وٹین برگ میں واقع آل سینٹس کے چرچ کے دروازے پر نمائش کی ، 95 مقالوں پر مشتمل ایک مقالہ ، یہ تمام لاطینی میں لکھا گیا تھا ، جہاں وہ پوپ جولیو کے لئے کسی کام کی ادائیگی کے الزام میں بری ہونے کے خلاف تھے۔ II اور لیو X ، جو روم میں سینٹ پیٹرس باسیلیکا کی عمارت پر مشتمل تھا ، اسی لمحے سے وہ ایک عوامی شخصیت بن گئے اور ان کا مقالہ جلد ہی جرمن زبان میں ترجمہ ہو گیا اور اس نے وسیع پیمانے پر پھیلاؤ حاصل کیا۔
سولہویں صدی کے دوران ، لوتھر اور دوسرے مصلحین کی کارروائی کی وجہ سے ، اور اپنی طاقت اور آزادی کو بڑھانے کے خواہشمند شہزادوں اور بادشاہوں کی مدد سے ، اس اصلاح سے شمالی یورپ اور متعدد پروٹسٹنٹ گرجا گھروں کے قیام کا باعث بنے گی۔ مذہب کی جنگیں ، کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کے مابین۔
عیسائیت کے فرقہ پرستوں کے ساتھ ، جسے پروٹسٹنٹ فرقہ کہا جاتا ہے ، پرانے براعظم میں کیتھولک چرچ کا تسلط ختم ہوگیا اور اس مذہبی نقشہ کو جو آج تک قائم ہے ، تشکیل دیا گیا۔ شمالی ممالک میں روم کے قومی گرجا گھروں اور جنوبی ممالک میں کیتھولک چرچ کی بقا کو الگ کرنے کا انتظام۔
"> لوڈ ہو رہا ہے…پروٹسٹینٹ ازم کی خصوصیات
پروٹسٹنٹ ازم کی بنیادی خصوصیات یہ ہیں:
- یہ بنیادی طور پر لکھنے پر مبنی ہے۔
- خدا کا کلام بائبل کی تحریروں کے مطابق حق کی راہنمائی کے ساتھ اعلان کیا گیا ہے۔
- ان کا ماننا ہے کہ انسان کو بچانے والی واحد چیز خدا کا فضل ہے ۔
- کلم God خدا کی روحانی تشریح کا ایک حصہ ہے اور انسانی وجہ مذہبی زندگی میں ہی خارج ہے۔
- پوپ کو مسیح کے وائسر کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے۔
- پروٹسٹنٹ ازم کے مطابق ، صرف یسوع مسیح پر ایمان ہی اپنے نیک کاموں کے ذریعہ نجات عطا کرتا ہے۔
- ان کی خدمات کا کوئی آرڈر نہیں ہے۔
- چرچ کے پاس مادی سامان نہیں تھا۔
- بپتسمہ اور یوکرسٹ واحد واحد جائز تقدیر ہیں۔
- باقاعدگی سے چیلنج اور برہمیت ختم کردی گئی ۔
- بائبل خدا کے کلام کا واحد ذریعہ ہونا تھا ۔
- مصلوب ، مسیح کا صلیب مصلوب ، اصلاح کے بعد سے پروٹسٹنٹ ازم کی علامت ہے۔
- سب سے اہم پروٹسٹنٹ رسومات کلام کی تعریف اور تبلیغ کے لئے جشن ہیں۔
اصول اور اصول
پروٹسٹنٹ عقیدہ ، غیر معینہ اور مبہم ہونے کے باوجود ، معیاری قواعد یا اصولوں پر مبنی ہے جو "اعتقاد کے ذرائع" ، چرچ کے دستور اور جواز کے ذرائع پر قائم ہے۔ پروٹسٹنٹ براہ راست ہدایتوں کے لئے خدا کے کلام اور اپنے عقیدت مندوں میں فضل کے تخت کی طرف جاتا ہے ، جب کہ ایک رومن کیتھولک چرچ کی تعلیمات پر مشورہ کرتا ہے اور ورجن مریم اور سنتوں کے توسط سے اپنی دعا پڑھنے کو ترجیح دیتا ہے۔
انجیلی بشارت کی آزادی کے اس عمومی اصول ، اور مسیح کے ساتھ مومن کا براہ راست رشتہ ، پروٹسٹنٹ ازم کے تین اہم عقائد اور
1) کلام کی مطلق بالادستی کو آگے بڑھائیں ۔
2) مسیح کا فضل اور
3) مومنین کی آفاقی کاہن۔
سولہویں صدی میں ، لوتھر کی اصلاح سے ، پروٹسٹنٹ عیسائیت ابھری ، جو پوپ روم کے اختیار سے الگ ہوگئی اور جس کی چھاتی میں بھی مختلف عقائد موجود ہیں۔ ان میں سے کچھ یہ ہیں:
- لوٹرن ازم
- انگلیانزم یا ایپسوکالیانیزم۔
- میتھڈزم۔
- بپٹسٹ گرجا گھر۔
- پریسبیٹیرین ازم
- مینونائٹ عیسائی
- کوئیکرز یا سوسائٹی آف فرینڈز۔
- مورمونز۔
- سائنس یا عیسائی سائنس۔
تاریخی طور پر ، کبھی بھی ایک مکمل پروٹسٹنٹ گروپ نہیں تھا۔ یہ ممکن ہے کہ ان کو چرچ کے مندروں میں ، ایک ساتھ پیوریٹنوں کے ساتھ یا ایوینجیکل ، بپٹسٹ اور پینٹیکوسٹل گرجا گھروں میں مل سکے۔ اس کے باوجود ، وہ علمی کی ترکیب کے سلسلے میں نمایاں مماثلت رکھنے کے علاوہ ، مختلف علامتوں جیسے کراس کو بھی شریک کرتے ہیں۔ ان کی مقدس تصنیف "پروٹسٹنٹ بائبل" میں ہیں۔
پانچ سورج
فائیو سولز وہ پانچ نعرے تھے جو اصلاحات میں اس تحریک کے آغاز کی شناخت کے لئے استعمال ہوئے تھے ، جو چرچ کی پوری تاریخ کا سب سے بڑا حیات نو سمجھا جاتا ہے۔ یہ نعرے یہ تھے:
سولا اسکرپٹورا
مصلحین نے چرچ کو تاکید کی کہ وہ مقدس صحیفوں کی طرف لوٹ آئیں اور صرف ان کی پابندی کریں ، کونسلوں اور کسی دوسرے مذہبی رہنما کو مسترد کرتے ہوئے جو بائبل کے اصولوں سے متصادم ہے۔
سولا گرتیا
مصلحین نے دعویٰ کیا کہ نجات ایک ناجائز تحفہ تھا ، جسے خدا نے عطا کیا تھا اور صرف خدا کا کام تھا۔ جہاں تک نجات کا تعلق ہے انسان ساختہ کاموں میں کوئی اہلیت نہیں ہے۔ صرف ایک ہی جو گنہگاروں کو بچاتا ہے وہ اپنے فضل کے جلال کی تعریف کرنے کے لئے خدا ہے۔ جو لوگ نجات نہیں پا رہے ہیں ان کو توبہ ، ایمان ، اور کام جو خدا کے فضل سے سچے عقیدے سے پیدا ہوتے ہیں ، منسوب کرنا چاہئے۔
سولا فائیڈ
صرف ایمان ہی راستبازی کا ذریعہ ہے ، نااہل گنہگار مسیح کے انصاف کو ٹھہرایا جائے گا ، چونکہ اس کی قربانی شیطانی تھی ، جو ایک ہی ہے ، مومنوں کے جواز میں۔ جو مسیح عیسیٰ میں ہے اسے کبھی بھی سزا نہیں دی جائے گی۔
سولوس کرسٹس
باپ کے لئے واحد راستہ مسیح ہے ، وہ واحد ثالث ہے ، مسیح کے علاوہ کوئی اور نجات کا ذریعہ نہیں ہے ، کوئی بھی نہیں بچائے گا جب تک کہ وہ واحد نجات دہندہ یسوع مسیح کا حقیقی ماننے والا نہ ہو ، وہ خدا کی حکمت ، فدیہ ، جواز اور جواز کے ذریعہ بنایا گیا ہے۔ تقدیس
سولی دیو گلوریا
خدا واحد ہے جو عزت ، وقار اور تعریف کے لائق ہے۔ حقیقی خوشخبری تھیوسنٹریک ہونا چاہئے اور ہم جنس پرستی نہیں ، یعنی جو معاملہ خدا کو جانتا ہے ، اس سے لطف اندوز ہوتا ہے اور تمام افعال سے اس کی تسبیح کرتا ہے۔
انسان اور اس کی ضروریات پر مرکوز پیغام پیش کرنے کے بجائے ، چرچ کے اندر اور باہر جو بھی کام ہوتا ہے اس پر یہ توجہ مرکوز رکھنی چاہئے کہ خدا کا نام مقدس ہو۔
رومن کیتھولک آزادانہ خواہش کے مطابق جو انسان کو خدا کی خوشنودی کی صلاحیت دینے یا روح القدس کی پیشگی کارروائی کے بغیر درست روحانی فیصلے کرنے کا دعوی کرنے کا دعوی کرتا ہے ، اسے مسترد کردیا جاتا ہے ، اور یہ خیال نہیں کیا جاتا ہے کہ انسان روح تک انجیل کو رد کرنے سے روک سکتا ہے حضور اپنے دل کو بدل دیں۔ خوشخبری کی تبلیغ میں اس حکم کے الٹ جانے سے خدا کی شان کم ہوتی ہے اور انسان اور اس کی مرضی کو خوبیاں ملتی ہیں۔
کیتھولک چرچ کے ساتھ اختلافات
کیتھولک چرچ اور پروٹسٹنٹ ازم کے مابین پائے جانے والے کچھ اختلافات یہ ہیں:
1. کیتھولک:
- کیتھولک چرچ پوپ کی سربراہی میں اپنے آپ کو عالمگیر ، انوکھا اور سچا خیال کرتا ہے۔
- کیتھولک کے لئے ، رسول پیٹر کا جانشین پوپ ہے اور اسی وجہ سے وہ یسوع کے ذریعہ چرچ کا سربراہ مقرر کیا گیا ہے ، یہ بشپس ، ڈیکنز اور کاہنوں کی ایک رکاوٹ تنظیم کے تحت پہلی صدی کے رسولوں سے لے کر پہلے تک کے لئے کیا گیا ہے۔ موجودہ.
- مقدس احکامات کی تدفین اور چرچ کی خدمت کی وزارت کے تقدس کے ساتھ ، کاہنوں ، بشپوں ، اور ڈیکنوں کو خدا کی عطا کردہ ایک خاص طاقت اور خدمات کو جو وہ پیش کرتے ہیں اسے دوسرے تمام لوگوں سے بالاتر رکھتے ہیں۔
- کیتھولک یوکرسٹ صرف ایک مقرر پجاری کے ذریعہ انجام دیا جانا چاہئے۔ صرف وہ مسیح کے خون اور جسم میں عیسیٰ ، روٹی اور شراب کے نام پر تبدیل ہوسکتا ہے۔ کوئی کیتھولک جس نے اتحاد قبول نہیں کیا ہے وہ یوکرسٹ میں حصہ نہیں لے سکتا ہے۔
- حضرت عیسیٰ کی کنواری مریم " جنت کی ملکہ " ہیں ، اس کے علاوہ تمام اولیاء کی بھی پوجا کی جاتی ہے اور وہ مثالی کرداروں کی دعا کرتے ہیں جو مر چکے ہیں اور چرچ کی طرف سے انھیں خدا کے حضور شفاعت کرنے اور مومنوں کی مدد کرنے کے لئے تقویت ملی ہے ، وہ موجود ہیں 4000 سے زیادہ سنتوں اور ان کے اوشیشوں کی عبادت.
- برہمیت ، جس کا مطلب ہے کہ سنگل زندگی بسر کرنا اور جنسی بے راہ روی کا مظاہرہ کرنا ، بہت سے مذاہب میں موجود ہے ، لیکن رومن کیتھولک میں ، یہ لازمی ہے اور اسے خداوند کے لئے غیر مشروط وفاداری کی علامت کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔
2. پروٹسٹنٹ ازم:
- اصلاحات کے ساتھ ابھرنے والے گرجا گھروں کے لئے ، کوئی متحد ایوینجلیکل چرچ نہیں ہے ، بلکہ ان میں سے ایک قسم ہے اور سبھی کو جائز سمجھا جاتا ہے۔
- احتجاج کرنے والے پوپل کے اعداد و شمار کو برداشت نہیں کرتے ہیں ، ان کے خیال میں یہ مقدس صحیفوں کے منافی ہے۔
- ایوینجیکل چرچ پادری کے فرد کو کسی شخص کا تقدس نہیں مانتا ہے۔ پادری صرف ایک منصب پر فائز ہوتا ہے اور کسی فنکشن کو پورا کرتا ہے ، یقینا that کہ خدا کی مرضی سے ، اس تقریب کو کسی بھی مومن میں منتقل کیا جاسکتا ہے۔
- ایوینجیکل چرچ کے مطابق ، کسی بھی بپتسمہ دینے والے کو تقریب میں شرکت کے لئے مدعو کیا جاسکتا ہے۔
- سنتوں کی عبادت کو انجیلی بشارت نے مسترد کردیا ہے اور وہ اسے بائبل مخالف سمجھتے ہیں۔ لوتھران اصلاح کے مطابق ، ہر فرد کو چاہئے کہ وہ دعا کے ذریعے خدا سے مخاطب ہوسکے۔
- Evangelical Church کے ذریعہ برہمیت کو مسترد کردیا گیا ، اس حقیقت کی ابتداء سن 1520 میں ہوئی جب لوتھر نے برہم کے خاتمے کا مطالبہ کیا اور کتھرینا وان بورا نامی ایک سابق راہبہ سے شادی کی اور انھوں نے ایک خاندان تشکیل دیا۔
