جذبہ لفظ کی اصل لاطینی پاسییو سے ماخوذ ہے ، اور اس کے نتیجے میں پٹی ، پیٹیور (جس کا مطلب ہے تکلیف ، تکلیف یا برداشت کرنا ہے) کی پیروی ہوتی ہے۔ اس کے بعد یہ آتا ہے کہ یہ ایک ایسا لفظ ہے جس کا دوگنا معنی ہے ، اور یہ اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ مصائب اور تکلیف ہمیشہ تکلیف کا باعث ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ ، رائل ہسپانوی اکیڈمی کی لغت نے اس کو "عمل میں الٹا عمل ، یا مضمون میں غیر فعال حالت" کے طور پر بیان کیا ہے ، جو اس مضمون کی طرف سے استعفی یا موافق ہونے کی نشاندہی کرتا ہے ، اور یہ بھی واضح کرتا ہے کہ جب ہم جذبہ محسوس کرتے ہیں تو ہم اس قابل نہیں ہیں اس احساس پر قابو پالیں جس کی وجہ سے وہ کسی کام کو پورا نہ کرنے پر کسی حد تک عدم اطمینان محسوس کرتا ہے۔
دوسرا معنی جس کا ذکر اوپر کیا گیا ہے وہ ہے جب کسی شدت کے احساس کا ذکر کرتے ہوئے ، کسی اور طریقے سے اظہار کیا گیا ، یہ تب ہوتا ہے جب کسی فرد کو کسی تجربے یا کسی ایسی صورتحال کے لئے شدید جذبات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس کا اسے تجربہ ہوا ہو۔ اگرچہ یہ صرف زندہ تجربے کی وجہ سے نہیں ہوتا ہے ، جذبہ عام طور پر دوسرے انسان کے لئے محسوس کیا جاتا ہے ، لیکن یہ ایک شدت پسندی اور آتش گیر خواہش ہے جو کسی دوسرے شخص کی طرف گہری کشش (زیادہ تر جنسی) محسوس کرتے وقت محسوس ہوتی ہے۔
تاہم ، انسان صرف ایک اور مضمون کے بارے میں پرجوش نہیں ہے ، وہ اپنی روزمرہ کی زندگی میں انجام پانے والی کچھ چیزوں یا سرگرمیوں کے بارے میں بھی جذبہ محسوس کرسکتے ہیں ، یا یہ کہ وہ پہلی بار تجربہ کرتے ہیں ، مثال کے طور پر پڑھنے کا شوق یہ سمجھا جاسکتا ہے کہ ایک ایک ہے وہ لوگ جو اپنے فارغ وقت میں کتاب پڑھتے ہیں ، یا کسی آلہ بجانے ، ناول یا گانا لکھنے ، کھیل کھیلنے وغیرہ کا شوق رکھتے ہیں ۔ وہ دلچسپ سرگرمیاں ہیں ، کیونکہ ان سرگرمیوں سے جو جذبات پیدا ہوتے ہیں وہ کسی نہ کسی طرح بہت متحرک اور متاثر کن ہوتے ہیں۔
کسی طرح سے ، جذبہ ایک احساس ہے جو ایک خاص طریقے سے کسی کو صحیح تجربہ کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے اس وقت جب یہ تجربہ کیا جاتا ہے ، یہ وہیں ہوتا ہے جب وہ احساس پر قابو پانے کے قابل نہ ہونے کی بات کرتے ہیں ، وہ صرف خود کو اس کے ذریعے ہی دور کردیتے ہیں ، کیونکہ انہیں تکلیف کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ بہت مضبوط جذباتی حد سے تجاوز اور شخص تسلسل کے بارے میں فیصلے کرنے کی ہمت کرنے کے قابل ہے۔ جب چکاچوند ختم ہوجائے تو ، جذبہ بھی ہوتا ہے ، اور یہ اس لئے ہے کہ یہ عقلی واقعہ نہیں ہے بلکہ عین مطابق ایک پرجوش واقعہ ہے ۔
