اس کی وضاحت آرتھوتھیناسیا یا ایک طریقہ کار ہے جس میں سلسلہ وار اقدامات کئے جاتے ہیں تاکہ ایک مریض جو ٹرمینل حالت میں ہو اس کی موت ہوسکے جس قدر ممکن ہو۔ واضح رہے کہ بہت سارے خطوں میں آرتھوتھاناسیا کو وقار کی موت کہا جاتا ہے ۔ کہا طریقہ کار میں کسی بھی طرح کے تکنیکی استعمال شامل ہوسکتے ہیں جو جسمانی اور نفسیاتی درد کو کافی حد تک کم کرتا ہے جس نے کہا ہے کہ انسان پیش کرسکتا ہے۔ مزید یہ کہ آرتھوتھاناسیا اس حقیقت کو ظاہر کرتا ہےجہاں تک ممکن ہو مریض سے اپنے پیاروں کے ساتھ آخری بار تعلقات کو برقرار رکھے۔ لہذا ، یہ ضروری سمجھا جاتا ہے کہ ان کے قریبی تمام افراد عارضی بیماری یا صحت کی حالت میں مبتلا شخص کے ساتھ ہوں ۔
مذکورہ بالا کے باوجود ، اس حقیقت کو اجاگر کرنا ضروری ہے کہ محض خواہشات کے اظہار سے بالاتر اس قسم کے حالات ، دوسرے عوامل اس میں مداخلت کرتے ہیں ، کیونکہ عام طور پر ایسی قانون سازی ہوتی ہے جس کا بنیادی کام بنیادی علاجوں کی ایک سیریز کی ضمانت ہے ۔ مرنے کے حوالے سے
آرتھوتھیناسیا ایک حق ہے اور جیسے کہ ہر مریض جو ناقابل واپسی اور لاعلاج مرض میں مبتلا ہے اور جس کی صحت کی حالت ٹرمینل ہے ، اس کا انتخاب کرسکتی ہے ، یعنی وہ فیصلہ کرسکتے ہیں اور ناگوار جراحی کے طریقہ کار کو رد کرنے کی خواہش کا اظہار کرسکتے ہیں ، ہائیڈریشن ، مصنوعی ذرائع سے کھانا کھلانا اور یہاں تک کہ بازآبادکاری (اگر قابل اطلاق ہو) ، کیونکہ وہ اپنی حالت کو بہتر بنانے کے امکان کے لحاظ سے غیر معمولی اور غیر متناسب ہیں اور اس حقیقت کے علاوہ کہ وہ مریض کو اپنے سے کہیں زیادہ تکلیف دے سکتے ہیں۔ بیماری.
Tomando en cuenta lo antes expuesto, se puede decir que la muerte digna, también conocida como ortotanasia, le da un encuadre legal a la decisión que un paciente toma o de los familiares del mismo, para ponerle punto final a la vida, dándole pase libre a los doctores para que procedan respecto a esta decisión.
اس نوعیت کے حالات عمومی طور پر معاشرے کے لئے بہت اہمیت کی بنا پر ، یہ تعجب کی بات نہیں ہے کہ اس قسم کے حالات کو کس طرح سنبھالنا ہے اس سے متعلق تضادات اور تنازعات موجود ہیں ۔ حقیقت یہ ہے کہ بہت سے مواقع پر، orthothanasia ساتھ الجھن میں جاتا ہے کہ اصل میں رحمانہ قتل ، دو طریقہ کار مثال کے طور پر کے بعد سے، دوٹوک اختلاف ہے کہ، پہلی صورت میں موت رضاکارانہ طور پر تیسری پارٹیوں کی طرف سے، جبکہ وجہ سے ہوتا ہے دوسری صورت میں یہ توقع کی جاتی ہے کہ یہ فطری طور پر آئے گا۔
