قدیم زمانے میں ، قانونی تناظر میں ، رومیوں نے عوامی قانون کو "Ius publicum" کہا تھا۔ جس کی ذمہ داری ریاست اور اس کے شہریوں کے مابین تعلقات کو کنٹرول کرنے کی تھی۔ عام طور پر ، عوامی قانون ریاست کے نظم و نسق اور عمل کے ساتھ روابط برقرار رکھتا ہے اور مختلف پہلوؤں کو کنٹرول کرنے کے لئے ذمہ دار ہے ، جیسے عوامی اختیارات کی حد بندی ، عدالتوں کی تنظیم ، وغیرہ۔
قانون کے اس شعبے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کس طرح رومن عوام کو منظم کیا گیا تھا ، کہا کہ یہ تنظیم ان قوانین پر مبنی ہے جو ریاست سے اپنے افراد کے ساتھ تعلقات کو منظم کرتی ہے۔ اسی طرح ، Ius کی عوامی مذہبی نوعیت کے آرڈیننس کے لئے بھی ذمہ دار تھا ۔ اس کے علاوہ ، اس میں کچھ اہم خصوصیات شامل ہیں جو اس کی تمیز کرتی ہیں ، مثال کے طور پر اس کی عدم استحکام ، کیونکہ اس میں تمام شہریوں کے لئے لازمی قانون سازی کی گئی ہے۔
اخلاقیات کے مطابق ، لفظ "آئس" لاطینی سے ماخوذ ہے اور اس کا مطلب "حق" ہے ، جس کی وضاحت اس کی ہے کہ اچھے اور منصفانہ نمائندگی کو کیا کیا جاتا ہے۔ نوادرات کے دوران "Ius" اور "Fas" کی اصطلاحات کے مابین ایک دوائی کو سنبھالا گیا تھا ، جہاں Ius نے انصاف کا حوالہ دیا تھا اور Fas کو ایک طرز عمل کے حلال ہونے کے خدائی کردار سے منسلک کیا گیا تھا۔ اس وقت یہ دونوں اصطلاحات بطور صفت استعمال ہوتے تھے۔ دونوں اس وقت سے وابستہ تھے جب سے قوانین اور مذہب متحد تھے۔
یہ پہلی صدی قبل مسیح کے زمانے میں تھا جب ان شرائط کو ممتاز سمجھنا شروع کیا گیا تھا ، جس سے Ius کو ایک انسانی حق کے طور پر چھوڑ دیا گیا اور ایک آسمانی حق کے طور پر تیزی سے چلا گیا۔
Se entiende entonces que el Ius publicum aplicado en la roma antigua consistía en un conjunto de leyes buenas y justas creadas por los hombres para un mejor ordenamiento de la sociedad.
