ادب سے مراد علم جمع ہوتا ہے جو انسان کو صحیح لکھنا پڑھنا پڑتا ہے۔ گرامر ، بیان بازی اور شاعری کا امتزاج ہی وہ ہے جو اسے بولنے اور لکھنے کے عام انداز سے ایک مختلف صنف بناتا ہے۔ یہ اس کا شکریہ ہے کہ RAE اس کی تعریف کے طور پر اس حقیقت کا اطلاق کرتا ہے کہ زبان کے ذریعہ اپنے آپ کو اظہار دینے کا یہ ایک آزاد طریقہ بن سکتا ہے ، صرف یہ کہ یہ تخیل اور وژن کے ساتھ ، ایک فنکارانہ انداز میں کیا گیا ہے۔
ادب کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
واقعی اس کے معنی جاننے کے ل you ، آپ کو اس کے آغاز پر واپس جانا پڑے گا ، جب یہ ایک قسم کی فصاحت یا شاعری کے طور پر جانا جاتا تھا۔ 17 ویں صدی کے دوران ، لوگوں نے یہ سمجھا کہ اس کی لغت کی خوبصورتی اور تحریر کے مضحکہ خیز طریقے سے بہت کچھ ہے ۔ اٹھارہویں صدی میں یہ سمجھا گیا کہ یہ اپنے اظہار کا ایک موثر ذریعہ ہے اور اس میں نہ صرف شاعری ، بلکہ گرائمر کے بھی مختلف عنصر موجود ہیں۔ بعد میں ، اس نے مختلف انواع کو جنم دینے میں توسیع کی جو آج بھی موجود ہیں۔
شروع میں ، یہ سرگرمی تحریر نہیں کی گئی تھی ، بلکہ سنائی گئی تھی یا گاائی گئی تھی اور صرف علما یا اعلی پیدائشی افراد ہی اس کا استعمال کرسکتے تھے ، کیونکہ الفاظ کو صحیح طور پر سمجھنے اور اس کے اظہار کے لئے اعلی سطح کے علم کی ضرورت تھی۔
وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ، چیزیں تبدیل ہوئیں اور صفحات اور اسکرال پر نظریات کی عکاسی ہوتی رہی یہاں تک کہ وہ موجودہ ادبی طریقوں تک پہنچ گئے۔ مذکورہ بالا کو مدنظر رکھتے ہوئے ، اس تصور سے مراد زبانی سطح پر ایک فنکارانہ اظہار ہوتا ہے ، اس کا اطلاق تحریری اور زبانی ہوتا ہے۔
یہ بات بھی اہم ہے کہ اس میں کسی خاص قوم ، زبان اور یہاں تک کہ ایک دور کی ادبی پیشرفتوں کا بھی ذکر ہوتا ہے ، مثال کے طور پر یونانی ، نشاance ثانیہ ، قرون وسطی ، باروک ، وغیرہ۔
لیکن اس میں ادبی نظریات کے زیر مطالعہ سائنسی تصانیف بھی شامل ہیں۔ انواع اس کو بطور آرٹ سمجھتے ہیں ، کیوں کہ اس کی نوعیت ، عہد یا مرکزی خیال سے قطع نظر ، ایسے لوگ موجود ہیں جو اپنے علم ، احساسات اور دنیا کو دیکھنے کے ان کے انداز کا اظہار کرتے ہیں۔ فی الحال اس کے بارے میں بہت سی کتابیں ہیں ، کچھ بچوں کے ل children اور کچھ بالغوں کے ل، ، ایک ہی مقصد کے ساتھ: اظہار خیال کرنا ، تفریح کرنا ، تعلیم دینا۔
سب سے مشہور ادبی صنف کون سے ہیں؟
ایسی صنفیں ہیں جو اپنے پاس موجود اور اظہار کردہ مواد کے مطابق اپنی نوعیت کی درجہ بندی یا گروپ بندی کرتی ہیں ۔ ان میں سے ہر ایک صنف میں موجودہ خصوصیات ان کو انفرادیت دیتی ہیں ، اس لحاظ سے ، اصطلاحی ، صوتیاتی یا رسمی پہلوؤں والی ادبی صنفیں پائی جاسکتی ہیں ۔ ان ادبی اقسام کا اپنا سب گروپ یا ذیلی طبقہ ہے اور مندرجہ ذیل ہیں۔
مہاکاوی نوع
عام طور پر ایک قسم کے بیانیہ ادب کے طور پر جانا جاتا ہے ۔ یہ حقیقت سے مبرا ایک کہانی ہونے کی خصوصیت ہے ، یعنی جو کچھ بھی وہاں بیان کیا جاتا ہے وہ سچ نہیں ہے۔ اس میں وہ کتابیں شامل ہیں جو کہانی میں حقیقی یا ایجاد کردہ کرداروں کی تائید کرتی ہیں جنھوں نے افسانوی واقعات کی بدولت عبور حاصل کیا ہے۔ مہاکاوی یا داستانی ادبی قسم کی سبجینر ناول ، مختصر کہانی اور مہاکاوی پر مشتمل ہے۔ اگر اس صنف کے مصنفین سے رجوع کرنا ضروری ہو تو ، عملی طور پر یہ فرض کرنا ہوگا کہ میگوئل ڈی سروینٹس کا ذکر کریں۔
گانا
ان عبارتوں کی ایک مخصوص تال ہے ، اس کے علاوہ ، وہ ان جذبات اور جذبات کی عکاسی کرتے ہیں جو متن تخلیق کرتے وقت مصنفین نے محسوس کیے تھے۔ ان آیات میں سے زیادہ تر شاعرانہ ہیں ، حالانکہ کچھ نثر میں گداگر بھی ہیں۔
یہ بھی کہا جاسکتا ہے کہ یہ وہ سارے کام ہیں جو ترقی یافتہ ہیں یا ان کا سیاق و سباق بنیادی طور پر شاعرانہ ہے اور آیات پر مشتمل ہے۔ اس ادبی نوعیت کی سبجینری میں ، یہ سنیٹ ، بھجن ، بیلیڈز ، ایلیگیز اور اوڈس پر مشتمل ہے۔ اس صنف کے سب سے نمایاں مصنفین یہ ہیں: فیڈریکو گارسیا لورکا ، رافیل البرٹی۔
ڈرامہ
یہ تھیٹر کے کام ہیں جو بدلے میں مزاحیہ اور تھیٹر کے درجہ بند ہیں۔ اس کا مقصد کام کررہا ہے ، اور مزاحیہ یا المیہ جیسی ادبی قسموں میں اس کو ذیلی درجہ بند کیا جاسکتا ہے۔ اپنے آپ میں ، اس صنف سے انسانوں کو ملنے والی اقساط اور مسائل کی ایک سیریز کی نمائندگی ہوتی ہے اور اس کا اظہار مصنفین نے ان کرداروں کے ل prepared تیار کردہ مکالموں کے ذریعے کیا ہے جنہوں نے ڈرامے کو پیش کیا۔ اس صنف کی عمدہ مثال عظیم ولیم شیکسپیئر ہے ، جو دنیا کے ادبی ڈرامے کے سب سے بڑے مصنفین میں سے ایک ہے۔
ان میں سے ہر ایک صنف کی دنیا میں اپنی سطح کی اہمیت ہے ، جو شیر خوار بچوں سے شہوانی ، شہوت انگیز تک شروع ہوتی ہے۔ مصنفین کو مختلف وجوہات کی بناء پر یہ تحریریں لکھنے کے لئے ترغیب دی گئی ہے ، ان میں سے اہم ان کے جذبات اور جذبات کو حاصل کرنے پر مبنی ہے ، کہ ان کے کام کو دنیا میں پہچانا جاتا ہے اور فی الحال ، اگر واقعی یہ کامیاب ہے تو ، نوبل انعام حاصل کریں۔ یہ علاقہ
میٹلائٹریٹ
میٹلائٹریٹچر کی تعریف ادب پر لٹریچر کی حیثیت سے کی گئی ہے ، یہ خود حوالہ گفتگو ہے جو خود کو مختلف طریقوں سے ظاہر کرتی ہے۔ کچھ معاملات میں ، مصنف دلیل میں رکاوٹ پیدا کرتا ہے یا اس میں کچھ واضح کرنے ، اس کام اور خود اس کی ترقی کے بارے میں فیصلہ سنانے ، صنف اور بیانیہ کی تکنیک سے متعلق امور کو حل کرنے یا عام طور پر ادب کے بارے میں بات کرنے کے لئے اس میں داخل ہوتا ہے۔ دوسرے معاملات میں ، یہ ایک کردار ہے جو ان مسائل کو حل کرتا ہے۔
اس طرح سے ، کام کا مصنف کچھ خاص وقت پر اس قارئین سے رابطہ قائم کرنے کے لئے کام کا ایک کردار بنتا ہے جو مخصوص معلومات کے ذریعہ اپنی اپیل تلاش کرتا ہے۔ اس اسٹائلسٹک وسائل کے ذریعے مصنف نہ صرف اس پلاٹ میں زیادہ فعال کردار حاصل کرتا ہے ، بلکہ قاری کو مزید معلومات میں شامل کرکے اپنے تخلیقی ارادے میں زیادہ شفافیت حاصل کرتا ہے ۔
ایک مثال یہ ہے کہ جب مصنف تخلیقی عمل کے بارے میں کچھ نکات واضح کرنے کے لئے پورے متن میں نوٹ لے لیتا ہے ۔ اس عنصر کی عملی مثال ڈوئ کوئسوٹ میں مل گئی ، میگوئل ڈی سروینٹس کے ذریعہ۔ پہلے حصے کے چھٹے باب میں ، پجاری اور نائی ڈان کوئیکسوٹ کتاب کی دکان میں پائے جانے والے کاموں کے ادبی فیصلے کرتے ہیں ، جہاں شیورولک کتابیں غالب ہیں۔
ادب کے بڑے دور
جب اس کے اوقات کے بارے میں بات کی جائے تو ، حقیقت میں اس سے مراد وہ ادوار ہوتا ہے جس میں مختلف ادبی متون نے جنم لیا اور ترقی کی جو تاریخ میں پیش آنے والے اور سب سے اہم متون کے طور پر مدنظر رکھے جاتے ہیں۔ دنیا میں جن ادوار کو سب سے زیادہ پہچانا گیا ہے وہ ہیں کلاسیکی ، کلاسیکی ، قرون وسطی کے ، نشا. ثانیہ ، بیروک ، نیوکلاسیکل ، رومانٹک ، ماڈرنسٹ اور پوسٹ ماڈرن۔
ان میں سے ہر ایک کی اپنی خصوصیات ہیں جو انہیں باقی سے الگ کرتی ہیں۔ کچھ دوسروں کے مقابلے میں زیادہ اہم اور متاثر کن ہیں اور اس حصے میں ہم ان اہم ادوار کی وضاحت کریں گے جنھوں نے ادب میں پہلے اور بعد میں نشان زد کیا تھا۔
کلاسیکی ادب
یہ آٹھویں صدی قبل مسیح میں شروع ہوتا ہے اور تیسری عیسوی میں ختم ہوتا ہے ۔ اس پہلو میں ، ہم براہ راست اس کے بارے میں بات کرتے ہیں کہ لاطینی اور یونانی ثقافت کا آغاز کیا تھا ، جہاں لوگوں کی تشویش زیادہ سے زیادہ برقراری کی ضمانت کے آسان طریقوں سے انسان اور کائنات کی اصل کی وضاحت کرنے میں مضمر ہے۔ دو اہم زبانوں کی حیثیت سے ، وہ کلاسیکی زبان کی خاص خصوصیات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کی وضاحت پیش کردہ پیغام اور اس کو بیرونی کرنے کے لئے استعمال ہونے والے اظہار کے مابین توازن کے ذریعے کی گئی ہے۔
بالکل واضح طور پر یہ اس بات کی بات ہے کہ ضرورت اس بات کو پیدا ہوگئی کہ ادبی کاموں کو ان کے مشمولات (انواع) کے مطابق الگ کیا جائے ، یہاں سے ہی انسانی تفصیل ، اس وقت کے بہادر واقعات اور لوگوں کی ابتداء پیدا ہوئیں۔ کلاسیکی دور میں سب سے بڑی ادبی نشوونما پیدا ہوئی ، اوڈیسی اور الیاڈ جیسی ابھرتی ہوئی رسائوں جن میں یونانی عوام کی ابتداء کے افسانوی ، پورانیک اور غیر حقیقی واقعات کا مرکب بنایا گیا تھا ، جس کی جدید تحقیق کے مطابق کچھ لوگوں نے تصدیق کی ہے۔ مثال کے طور پر واقعات کی نشوونما سے ترقی ، ٹرائے کا وجود۔
قرون وسطی کا ادب
یہ تیسری صدی کے آخر میں مغربی رومن سلطنت کے خاتمے کے بعد چودہویں صدی تک شروع ہوتا ہے ۔ یہی اس وقت سے ہے کہ مغربی عیسائیت مستحکم ہے اور اس کے تمام ثقافتی مظاہر خدائے فکر ، مذہبی اخلاقیات سے متعلق عادات اور ایک نظریاتی نظریہ پر مبنی ہیں جو تمام انسانی اعمال پر قبضہ کرتی ہے ، لہذا ، اس کے تاثرات ادبی عبارتیں مذہبی آئیڈیل کی تجویز کرتی ہیں۔ اس کے باوجود ، مقبول اور مہذب ایک دوسرے کے ساتھ مل رہے ہیں ، جس نے کافر اور مذہب کے مابین سمبھوس پیدا کیا۔
اس چکر میں ، اس نوعیت کا دو مختلف طریقوں سے ثبوت ہے: ثقافت ، جو قدیم متنوں کا تحفظ ہے ، جو پادریوں کے ذریعہ ، نام نہاد "میسٹر ڈی کلیریکا" اور ایک اور قسم کے بارے میں ، جس کے بعد لوگوں نے استعمال کیا تھا۔ زبانی روایت ، رسم و رواج ، خرافات اور افسانوی روایات جنہیں ہم "میسٹر ڈی جگلریا" کے نام سے جانتے ہیں جہاں مقبول تخیل اور تخلیقی صلاحیتوں کا اظہار ہوتا ہے۔ یہ بتانا ضروری ہے کہ اس دور میں یورپ میں مقامی زبانیں تشکیل پائی گئیں۔ ادیب کی ترقی کا پھل جو عمل کے گانوں میں ظاہر ہوتا ہے۔
قدیم ادب
اسے پندرہویں صدی تک پرانا سمجھا جاتا ہے ، در حقیقت ، ہمارے ہاں جو قدیم ترین ادبی عبارتیں ہیں ، وہ تحریر کی ایجاد کے صدیوں پہلے کی ہیں۔ بہت سے محققین قدیم ریکارڈوں سے متعلق ہر اس چیز سے متفق نہیں ہیں جو اس سے ملتا جلتا کسی اور چیز میں تبدیل ہوچکے ہیں ، چونکہ وہ اس تصور کو ساپیکش سمجھتے ہیں۔
واضح رہے کہ اس کی تاریخی ترقی دنیا میں یکساں طور پر نہیں ہو سکی ، کیوں کہ جب کسی عام ادبی تاریخ سے رجوع کرنے کی کوشش کی جارہی ہے ، تو یہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ بہت سے نصوص غائب ہوچکے ہیں ، یا تو جان بوجھ کر ، حادثے سے یا مکمل گمشدگی سے مثال کے طور پر ، اسکندریہ کی لائبریری کی تباہی ، جو تیسری صدی قبل مسیح میں پیدا ہوئی تھی۔ اور اس معاملے کی طرح ، یہاں بھی ان گنت بنیادی تحریریں موجود ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ 49 ق م میں شعلوں میں کھو چکے ہیں۔ سی
پنرجہرن ادب
یہ 14 ویں اور 15 ویں صدی کی ہے۔ یہ نئے خیالات ہیں جو قرون وسطی کے دور کو ختم کرتے ہوئے آہستہ آہستہ تیار ہوئے۔ نشا. ثانیہ میں ہیومنزم نامی ایک تحریک سامنے آتی ہے ، جس نے انسان اور دنیا کا ایک بہتر وژن تیار کیا۔ اس عرصے میں ، تمام فنون فروغ پذیر ہوئے ، مثال کے طور پر ، مصوری ، فن تعمیر اور یقینا literature ادب۔ یہ دور بہت ہی مہاکاوی نظموں پر مشتمل ہے جو ہیرووں کے کارناموں اور عظیم دریافت کرنے والوں کے کارناموں کو ایک بار پھر سے قائم کرتا ہے ، جن میں ذکر کیا گیا ہے: "اوس لوساداس" جس کا موضوع واسکو دا گاما مہم ہے۔
شاعری میں سونٹر اور پیٹررکا کے ذریعہ شامل میٹرز جیسی قابل قدر شراکتیں ہیں ۔ اس ادبی دور کے اندر جن اعدادوشمار کا تذکرہ کیا جاسکتا ہے اور جس نے ہر طرح کے کرداروں کو زندہ کیا (بشمول گہرے موضوعات) ان میں فرانسیسکو پیٹارکا ، جیوانی بوکاکیو ، نیکولو مچیویلی ، لیونارڈو ڈاونچی ، ولیم شیکسپیئر شامل ہیں۔
بارک ادب
یہ 16 ویں اور 16 ویں صدی کی ہے ۔ یہ بنیادی طور پر زینت کی زیادتی ، ادبی شخصیات کے استعمال اور بٹی ہوئی شکلوں کے ساتھ ساتھ کچھ معاملات میں زبان کی رازداری کی بھی خصوصیت ہے۔ پورے یورپ میں باروق کے وجود کے باوجود ، اس کی تشکیل بنیادی طور پر گرجا گھروں میں ایک مذہبی فن کے طور پر ہوئی ، حالانکہ یہ ہسپانوی میں بھی پایا جاتا ہے ، جہاں دو بڑے پہلو مشترک ہیں ، تصوریت اور ظاہری شکل۔ یہاں میگوئل ڈی سروینٹس کا ذکر لازمی طور پر ان کی تخلیق "دی ذہین ہڈالگو ڈان کوئیکسٹیٹ ڈی لا منچہ" کے ساتھ کیا جائے گا ، جو پہلا جدید ناول سمجھا جاتا ہے اور پوری دنیا میں سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔
نیو کلاسیکل لٹریچر
اس کی ابتداء 17 ویں صدی کے آخر میں اور 18 ویں صدی کے ایک حص.ے میں ہے ۔ کلاسیکی ماڈلز کی تقلید میں اس کی خصوصیت تھی ، لیکن وقت کے باوجود ، اس کی وجہ وجوہ کا غلبہ رہا۔ یہی وجہ تھی کہ ادب کا تعلیمی اصول مثالی ہے ، جو اس کے ذریعہ تعلیم پر مشتمل ہے۔ وہاں سے ، افسانے اور مضمون جیسی صنفیں سامنے آئیں ، جنہوں نے پس منظر اور شکل کے مابین توازن برقرار رکھا ، یعنی مواد اور اظہار کی صورت کے درمیان۔
اسی طرح ، ایڈونچر ناول شائع ہوتا ہے ، جو فرانسیسی کلاسیکی تھیٹر میں ہوتا ہے اور روشن خیال ، روشن خیالی اور انسائیکلوپیڈیا کے خیالات جو بعد میں رومانویت کو جنم دینگے پھیلتے ہیں۔
جدید ادب
اس کی ابتدا 19 ویں صدی اور 20 ویں صدی کے آغاز میں ہوئی تھی ۔ جدیدیت پسند دور کی باضابطہ کمال تلاش کرنے کی خصوصیت ہے ، لہذا یہ حقیقت سے پرہیز کرتا ہے اور اس سے مراد عجیب دنیا ، راجکماریوں ، دور دراز کے مناظر اور ہر طرح کے خواب ہیں جو لوگوں کو حقیقت سے دور لے جا سکتے ہیں۔ وہ اس قسم میں دلچسپی لیتے ہیں۔ اس تصور سے ، نام نہاد "آرٹ فار آرٹ کی خاطر" پیدا ہوتا ہے۔
جدیدیت میں ، شکل مشمولات پر غالب آتی ہے ، اور عارضی تغیر کے باوجود ، جدیدیت کو ادبی مکتب سمجھا جاتا ہے۔ اس مقام پر ، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اس چکر کا ایک بنیادی مقصد جدیدیت کی ترقی تھا جو خاص طور پر اور بنیادی طور پر شاعری میں رونما ہوا تھا۔
ہم عصر ادب
اس میں 19 ویں صدی سے لے کر آج تک کے تمام ادبی اسلوب کا احاطہ کیا گیا ہے۔ اس کی خصوصیات اس وقت کی معاشرتی اور سیاسی مشکلات کے ساتھ ساتھ تکنیکی دنیا کے خطرات ، سائنسی شکوک و شبہات اور فلسفیانہ فکر کے سنگین بحران کو تاریخ کے اس دور میں پیش کرکے دکھاتی ہے۔
مختلف معاشروں کے مطابق ادب جس نے اسے ترقی دی
اس حصے کی وضاحت کے ل we ، ہمیں اس بنیاد سے آغاز کرنا چاہئے کہ یہ ایک قسم کا مواصلاتی ذریعہ بھی ہے۔ اس میں آپ مصنفین کے مصنفین کے مختلف طرز عمل کے نمونے دیکھ سکتے ہیں ، اس کے علاوہ ان کے لکھے ہوئے وقت کی کل تفصیل کے علاوہ۔ پچھلے حصے میں ، اس وقت کے مطابق اس کی وضاحت کی گئی ہے جس میں یہ لکھا گیا تھا یا دنیا نے اسے مدنظر رکھا تھا ، لیکن یہاں ، اس پہلو کو معاشروں کے ساتھ جوڑا جاسکتا ہے جو اس کو مکمل طور پر ترقی دینے میں کامیاب رہی۔
اس کے ساتھ ہم اس بات پر بات کرنا چاہتے ہیں کہ وہ اس کو بطور آرٹ دریافت کرنے اور انھیں ظاہر کرنے میں کس طرح کامیاب ہوئے اور یہ معاشرے ان کی تاریخ کا ایک بنیادی جز کیوں ہیں۔
مصری ادب
اس ادبی نوعیت کی اصل قدیم مصر میں پیدا ہوئی ہے اور اسے دنیا کے پہلے ادبی مقامات یا ریکارڈوں میں سے ایک کے طور پر لیا جاتا ہے۔ مصریوں نے قدیم پاپیری پر اپنی تحریریں لکھیں ، لیکن انھوں نے اپنے تجربات اور رسومات کو اہراموں ، مقبروں ، اوبلسکس وغیرہ کی دیواروں پر قبضہ کرنے کا ایک طریقہ بھی تلاش کیا۔ اس سلسلے میں سنھوہ کی کہانی ایک انتہائی قابل عمل مثال ہے ، اسی طرح ایبر پیپیائرس ، ویسٹ کار پیپیائرس ، اور کتاب آف دیڈ۔ مصری دو حصوں میں منقسم ہے۔
یہ مذہب سے شروع ہوتی ہے اور گستاخانہ نصوص کے ساتھ ختم ہوتی ہے ، تاہم ، زیادہ تر مصری متنیں مذہبی ہیں ، اس طرح نمازوں کا ذکر کرتے ہیں جو نماز جنازہ میں پڑھے جاتے تھے ، منتر ، مصری افسانوں میں جو روایت کی جاتی ہے اس سے کہیں آگے ہے۔ مردہ کی کتاب ، اس کی تفصیل جس کو انہوں نے بعد کی زندگی اور انڈر ورلڈ کہا۔ سیکولر کے حوالے سے ، اس کی بنیاد متن پر مبنی تھی جس کا مقصد تعلیم ہے نہ کہ تفریح۔
عبرانی ادب
یہاں بیشتر دینی کتابیں ہیں ، خاص طور پر جسے یہودیت کے نام سے جانا جاتا ہے ، در حقیقت ، اس پہلو کا سب سے متاثر کن کام تانخ ہے ، جس میں متعدد رسوم ، دعائیں اور یہودیوں کی تاریخ موجود ہے۔ اور عیسائی مذہب کا۔ عیسائیت کے سلسلے میں ، مذہب کا تذکرہ اس لئے کیا گیا ہے کہ تنخ کو پرانے عہد نامے کے طور پر سمجھا جاتا ہے ، اس طرح زمین پر زندگی کے آغاز اور اس واقعہ سے پیدا ہونے والی ہر شے کو بیان کیا گیا ہے۔
اس ادبی کام کو تین اہم حصوں ، قانون ، انبیاء اور تصنیف میں تقسیم کیا گیا ہے ۔ قانون میں 5 کتابوں کا ذیلی طبقہ ہے: پیدائش ، خروج ، لاویتس ، نمبر اور استثنی۔ انبیاء ان لوگوں کے بارے میں کہتے ہیں جنہوں نے کچھ واقعات کی پیش گوئی کی تھی اور جن کو اس کے لئے لافانی بنا دیا گیا تھا ، ان میں سے ایک سب سے زیادہ یاد نبی اشعیا being تھے۔
آخر میں ، تحریریں موجود ہیں ، ان کو بھی 3 اہم پہلوؤں میں تقسیم کیا گیا ہے: تاریخی کتابیں ، شاعرانہ نصوص اور خوشی کے 5 طومار۔ عبرانی وسیع ہے ، لیکن بہت قیمتی ہے۔
میکسیکو ادب
یہ میسوامریکی دور کا ہے جس میں مقامی لوگوں نے اپنی تہذیبوں میں رونما ہونے والی روایات سے لے کر ان کی تفصیلات تک کی ہر وہ چیز بیان کی۔ لیکن انہوں نے یہ زبانی تلاوت کرتے ہوئے ، یا دھنیں یاد دلا کر ، زبانی طور پر کیا۔ کئی سالوں اور ہسپانویوں کی آمد کے دوران ، ان کی ثقافت کا کافی حد تک مجموعہ رہا اور اس سے میکسیکن بھی متاثر ہوا ، اس طرح اس کے نوآبادیات کے مختلف محاورہ یا روایات کو اپنایا گیا۔ فی الحال ، میکسیکن دنیا بھر میں ایک مشہور شہر ہے۔
رومن ادب
آج کل جو زیادہ تر الفاظ استعمال ہوتے ہیں وہ لاطینی زبان سے پیدا ہوئے ہیں اور ، اگرچہ یہ ایک مرو languageت زبان ہے ، لیکن یہ ابھی بھی اہم ہے۔ لاطینی میں رومن کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے ، دیسی رومن اور نقالی ایک۔ مقامی زبان میں ، وہ روم کے آغاز ، اس کی بنیاد اور حکمرانوں کے ساتھ ساتھ جمہوریہ کیسی بات کرتے ہیں۔ مشابہت میں ، ان کاموں کا حوالہ دیا جاتا ہے جو دوسرے علاقوں کے ساتھ کچھ مماثلت رکھتے ہیں۔ وہ لوگ ہیں جو یہ سوچتے ہیں کہ شہر کے پہلے حکمرانوں کا ذکر کرتے ہوئے اسے 5 حصوں میں درجہ بند کیا جانا چاہئے۔
لیکن یونانی زبان میں روم بھی ایسا ہی ہے ، لیکن سیاسی اور کچھ ثقافتی عبارتوں کا حوالہ دیا جاتا ہے ، اور یونان کی مخصوص مذہبی عبارتوں کو ایک طرف چھوڑ کر ان کا جوہر برقرار ہے۔
چینی ادب
چینی تحریروں کا تعلق نسل کے سالوں سے ہے ، خاص طور پر منگ خاندان سے ، جب ادبی تحریک ابھری ہوئی لوگوں کو مستقل تفریح فراہم کرنے کے ل emerged ابھری۔ در حقیقت ، یہ کہا جاتا ہے کہ چین نے سترہویں صدی تک دنیا میں سب سے زیادہ ادبی متون کی تخلیق کی ، جس میں اس کے رسوم و رواج ، ثقافت اور افسانوں کی عکاسی ہوتی ہے۔ چین کو اپنے علاقے کے قریب ممالک کی تحریروں کی تشکیل کے ساتھ بہت کچھ کرنا تھا ، مثال کے طور پر جاپان اور کوریا (جنگ سے پہلے)
ڈاؤ ڈو جینگ کا کام دونوں خطوں اور دنیا میں سب سے زیادہ مقبول ہے۔ ان تحریروں نے دنیا کے خطوں میں الہامی اور سیاسی مثال کے طور پر کام کیا ، در حقیقت ، بیشتر فلاسفروں اور اعلی عہدے داروں نے (اس وقت) اپنے حکومتی نظریات کو چین میں شروع کیا تھا۔
پریہسپانی ادب
یہ اس وقت کا ہے جب امریکہ میں پہلی تہذیبیں ہسپانویوں کی آمد تک زندہ رہیں ، انکا ، مایان اور ایزٹیک قوم کے نام سے مشہور ہیں۔ ہسپانوی سے پہلے کے تمام رسم و رواج کو نسل در نسل زبانی طور پر منظور کیا گیا تھا ، لہذا مقامی لوگوں کی خود لکھی گئی قدیم امریکی تحریروں کے بارے میں بات کرنا مشکل ہے۔ آج ان کے بارے میں جو بات مشہور ہے وہ کرانیکلرز کا شکریہ ہے جنہوں نے سلسلہ وار تحقیقات کیں اور بعد میں ، صفحات میں ان کا ترجمہ کرنے کے لئے متعلقہ ترجمہ۔
قبل از ہسپانوی ایک میں نہ صرف پہلے کی گئی ثقافتیں شامل ہیں بلکہ امازونی ، چبچہ ، گارنíی وغیرہ بھی شامل ہیں۔ اس حصے میں پری ہسپونک ثقافت کی کچھ خصوصیات ہیں ، ان میں ، مختلف دیوتاؤں کی پوجا کرنے کی صلاحیت ، ان کی زرعی خصوصیات ، ان کی زبانی جو انھوں نے سنبھالا اور جس آسانی سے انھوں نے نظمیں تخلیق کیں اور افسانوں کو بیان کیا ، حالانکہ مصنف واقعتا known کبھی بھی معروف نہیں تھا۔ یا بیان کردہ ہر کہانی یا کہانی کے اصل مصنفین۔
ہندو ادب
مصری اور چینی کی طرح ، ہندی بھی وسیع ہونے کے علاوہ کم از کم 22 مختلف زبانوں کے علاوہ ، دنیا کی قدیم ترین مانی جاتی ہے ۔ اس ثقافت کے پہلے حص vesے 00 3300 BC قبل مسیح میں کانسی کے عہد میں ظاہر ہوئے تھے۔ ہندو متون سنسکرت میں ملتی ہیں ، ایک بہت ہی قدیم زبان ، جس میں لکھے گئے مختلف اوزار یا صحیفوں کی اقسام کا استعمال کیا گیا ہے ، حالانکہ سب سے زیادہ اہم دیواناگری ہے۔ اس وقت ہندوستان سے وابستہ ہر چیز پوری طرح جانتی تھی ، اس طرح تاریخ کے دو ہزار سالہ پھیلا ہوا ہے۔
اس کو 3 ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے ، ویدک ، جو دوسرا ہزار صدی قبل مسیح کے وسط میں ہوتا ہے اور اس وقت کے تمام افسانوں اور مذہبی عقائد کا احاطہ کرتا ہے۔ اس کے بعد ویدک کے بعد کا زمانہ ہے ، جو یکم ہزار صدی قبل مسیح کا ہے اور جس میں ویدک دور کے سلسلے میں موجودہ فلسفیوں کے تضادات کا حوالہ دیا گیا ہے ، کیونکہ وہ اس دور میں بیان کردہ بات سے متفق نہیں تھے۔ آخر میں ، برہمنیک دور ہے ، جو ہندو مذہب اور ، بعد میں ، بدھ مت کے بارے میں تھا۔
ادبی مقابلہ
ادبی مقابلہ ایک ایسا مقابلہ ہے جو پیشہ ورانہ یا شوقیہ لکھنے والوں کی شرکت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ بہت سارے کامیاب پیشہ ور افراد جنہوں نے کتابیں شائع کیں ان ادبی مقابلوں میں اپنے تجربات میں کامیابیاں شامل کیں۔
ادبی مقابلے بھی ثقافتی نقطہ نظر سے حقیقی ضرورت سے شروع ہوتے ہیں ، کیوں کہ ادبی میدان میں کامیابی حاصل کرنا آسان نہیں ہے۔ ان اقدامات کے ذریعہ ، لکھنے کا جنون اور اتنے مصنفین کے خطوط سے محبت جو اپنے کاموں کو بانٹنے اور ان کی تخلیقی صلاحیتوں کو فروغ دینے کا خواب دیکھتے ہیں ۔
جس طرح ملازمت کی پیش کش سے مخصوص تقاضوں کی وضاحت ہوتی ہے جو درخواست دہندگان کو نوکری کے لئے پیش کرنا ضروری ہے ، اسی طرح ، ادبی مقابلہ جات میں اصل اڈوں کے لئے درخواست کی آخری تاریخ کے بارے میں معلومات کے ساتھ مخصوص اڈے شامل ہوتے ہیں ، جس شکل میں کاموں کا ہونا ضروری ہے ، کہانی کی لمبائی ، اصلیت کو پیش کرنے کی مدت اور مقابلے کا موضوع۔
مثال کے طور پر ، AEE (ہسپانوی طلباء کی ایسوسی ایشن) کا ایک بنیادی مقصد ہسپانوی زبان کے میدان میں ثقافت کو فروغ دینا ہے۔ لہذا ، یہ ایک ادبی مقابلہ ہے جو شاعری / مختصر کہانی مقابلہ کے انداز میں ہوگا ، جس کا مقصد تخیل اور تخلیقی صلاحیتوں کو فروغ دینا ہے۔
