یہ ایک دانشورانہ رجحان ہے جس کی بنیاد کارل کراؤس نے رکھی ہے اور جس کا نظریہ مخالفین کے ساتھ اتحاد کا دفاع کرنے اور جو پہلے سے موجود ہے اس کے ساتھ ہم آہنگی برقرار رکھنے کی کوشش پر مبنی تھا ، اس سوچ نے بھی اس خیال کا دفاع کیا کہ لوگوں کو نہیں کرنا چاہئے زندہ رہنے کے لئے کسی بھی قسم کی تنظیم یا ریاست پر انحصار کریں۔ جولین سانز ڈیل ریو اور فریڈرکو کاسترو کی شراکت کی بدولت اسپین میں کراؤزم کو زبردست عروج حاصل ہوا۔
1960 کی دہائی میں ، ہسپانوی دانشورانہ کرداروں کی ایک سیریز نے جرمنی کے ایک موجودہ نظریے کے کام کا مطالعہ کرنا شروع کیا جو ایمانوئل کانٹ کے فلسفیانہ افکار پر مبنی تھا ۔ کہا نظریہاس نے ایک قسم کا نیا آدمی تجویز کیا ، بغیر کسی پابندی کے اور بغیر کسی ذہانت کے جذبے کے ساتھ۔ اس کا سب سے اہم نمائندہ کارل کرسچن فریڈرک کراؤس تھا ، ان کی تحریری تصنیف کا ترجمہ جولین سانز ڈیل رائو نے ہسپانوی میں کیا تھا۔ اسی وقت سے ہی کراؤس کی فکر نے میڈرڈ یونیورسٹیوں کے ماحول پر حملہ کرنا شروع کیا تھا اور اسے کراؤزم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بعدازاں فرانسسکو جنر ڈی لاس ریوس کراؤس کے عہدے داروں اور اس تنظیم کا انچارج تھا جس میں وہ قائد تھا (انسٹیٹیوسن لبری ڈی اینسیزا) ، کراؤسٹ تحریک کا مرکزی نمائندہ بن گیا۔
اسپین میں اس تحریک نے فکر کی جدت طرازی کی۔ نظریہ نگاری کے میدان میں آزادانہ فکر کے سلسلے میں انسانیت پسندی اور رواداری کا رویہ پیدا کرنا۔ اس تحریک کی سب سے نمایاں خصوصیات سیکولرازم تھی ، جس میں ایک نئی تعلیم کی خواہش بھی تھی ، اسی وجہ سے ایک اور کھلا تعلیمی نظام تجویز کیا گیا تھا (تجربات ، فیلڈ انوسٹی گیشن اور زیادہ اہمیت دی گئی تھی ایسی تعلیم جو اس وقت کے مذہبی جذبے سے الگ تھی)۔ اس حقیقت کو حاصل کرنا کہ حقیقت میں معاشرے میں بہتری کا مطلب ہے۔
تعلیمی نظریہ میں اس نظریہ کے پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد موجود تھی ، تاہم اس پر انتہائی قدامت پسند معاشروں کی طرف سے سخت تنقید کا بھی سامنا کرنا پڑا ، چونکہ اس پر یہ الزام لگایا گیا تھا کہ وہ روایتی طریقوں کی تعلیمات کو ، خدا کے خلاف جانے کا مکروہ ہے اور ایک سوشلسٹ نظریہ پیش کرنے کے لئے۔ 1936 کی خانہ جنگی کے بعد ، اس کے ارکان کی اکثریت سیاسی وجوہات کی بناء پر مختلف لاطینی امریکی ممالک میں واپس چلی گئی۔