انصاف ایک حکم کرنا شروع کر دیا جس کی وجہ سے کیا جائے ایک عدالت کے سامنے جانبداری ظاہر کرنے کے لئے، مسیح سے پہلے سال کا استعمال کیا اور ایک جلاد سے قطع نظر ان چاہے کے طور پر سزائیں مسلط منصفانہ یا نہیں تھے. ٹھوس انداز میں ، اس بات کو یقینی بنایا جاسکتا ہے کہ غیر جانبداری ایک مستقل اور مستقل خواہش ہے کہ ہر ایک کو اس کا جو حق ہے اسے دے ۔ یہ بہت عام خیال انصاف کی دو اقسام میں بدل جاتا ہے ، تبدیلی اور تقسیم۔
انصاف کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
انصاف کی تعریف کا تعلق ان اقدار سے ہے جو معاشرے میں داخل ہیں ، جو تمام شہریوں کے لئے مشترکہ بھلائی چاہتے ہیں۔ یہ ایسا قانون نہیں ہے جو سارے کرہ ارض کے افراد کے طرز عمل کو باقاعدہ بنائے ، لیکن یہ ایک ایسا حکم ہے جو ہر ایک کو اپنے کام اور طرز عمل کے مطابق واقعتا de مستحق قرار دینے سے شروع ہوتا ہے ۔ انصاف پسندی کو منصفانہ طور پر بھی جانا جاتا ہے ، یہ قانون کا حصہ ہے اور انصاف کی دیوی کی نمائندگی کرتی ہے۔
جو چیز معاشرتی انصاف کے نام سے جانا جاتا ہے وہ ایک دوسرے کے حصول کے اصول پر مبنی ہے اور اس کے بدلے میں متناسب مساوی ہونا ضروری ہے۔ دوسری طرف ، تقسیم ، جو تمام انسانوں میں یکجہتی اور مساوات کا حوالہ دیتا ہے ، کیا مناسب ہے ، ہر ایک کے ل what کیا ہے اور اس اصول کی تعمیل کے ل distributed اس طرح تقسیم کیا جانا چاہئے۔
قانونی اسکالرز کے لئے ، اصطلاح کے بارے میں بات کرتے وقت عدالت کے بارے میں سوچنا معمول ہے ، چونکہ یہ وہاں موجود ہے ، خاص طور پر عدالت عظمیٰ میں ، جس میں ایسے فیصلے کیے جاتے ہیں جو شہریوں کی زندگی کو بدل سکتے ہیں (بہتر کے لئے یا بدتر ، سب ان کے اعمال کے مطابق)۔ یہ دفاع اور انصاف کے بارے میں ہے ، بنیادی حقوق کا استعمال کرنا اور مضامین کی بے گناہی یا جرم ثابت کرنا۔ انصاف کی مثال کے طور پر ، یہاں قومی عدالتوں ، قوانین ، وغیرہ کے ذریعہ سزائیں جاری کی جاتی ہیں۔
انصاف کے تصور میں ، ہم ایک ایسے سیٹ یا معیار کے گروپ کے بارے میں بات کرتے ہیں جو افراد اور اداروں دونوں پر لاگو ہونے کے لئے ایک خاص قسم کا علاج قائم کرتے ہیں ۔ ان ہدایات میں معاشرے میں ممانعت اور اجازت شامل ہوسکتی ہے۔ مثال کے طور پر ، اگر کوئی شخص بری طرح سے یا منفی انداز میں کام کرتا ہے تو ، انصاف کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ وہ سزا سنائے ۔ سرزنش کردہ مضامین ، کسی نہ کسی طرح سے ، سمجھتے ہیں کہ قائم سلوک موجود ہیں اور ان پر عمل کرنا لازمی ہے۔ انصاف کے معنی بہت سارے عناصر کو گھیرے ہوئے ہیں اور ان سب کی وضاحت اس پوسٹ میں کی جائے گی۔
انصاف کی اصل
انصاف کا تصور مختلف احاطوں سے شروع ہوتا ہے ، یونانی اور رومن کی اصل کے ساتھ اور مذہبی اور یہاں تک کہ فلسفیانہ نقطہ نظر سے بھی۔ ان میں سے ہر ایک پہلو کی بدولت ، فی الحال انصاف کی ایک انتہائی درست تعریف موجود ہے۔ اگر ہم انصاف کے فلسفیانہ حصے کے بارے میں بات کرتے ہیں تو پھر ہمیں اخلاقیات ، اخلاقیات اور اچھ customsے رواج کا ذکر کرنا چاہئے جو ہر شہری کو ہونا چاہئے۔ اس تصور کو وسیع تصور کرنے کے لue ، ہر ایک کو واقعی جو وجہ ہے اس کو دینے کے ل virt فضائل کو ایک فطری مائل سمجھا جانا چاہئے۔
ہمیں اس وصیت کو بھی دھیان میں رکھنا چاہئے جس کے بدلے میں ، اسے کسی مضمون کی اہلیت سمجھا جاتا ہے ۔ سینٹ تھامس ایکناس نے کہا کہ صرف لوگ وہ نہیں تھے جو جانتے تھے کہ کیا اچھا ہے یا کیا برا ، بلکہ وہ لوگ جنہوں نے پرامن طریقے سے کام کیا ، اپنے ماحول کا احترام کیا اور معاشرے کی توقع کے مطابق برتاؤ کیا۔ اس کے لئے ، سب کچھ کسی شخص کے ذہنی تنازعہ پر مبنی ہے ، یعنی اس وصیت پر جو اس کے ساتھ اس لمحے سے آئے جب تک وہ اپنی زندگی کے آخری دن تک اپنی وجہ استمعال کرسکے۔
سب اس کا تجزیہ کیا جاتا ہے تو، یہ بالکل واضح وجہ یا یہ ہے کہ اصل فلسفے کے مطابق غیر جانبداری کا ہے، مقصدیت. اب ، اگر اس کا تجزیہ رومی تصور سے کیا جائے تو ، کیا مناسب ہے اس کی وضاحت الپیانو نے مستقل وصیت کے طور پر کی ہے جو ہر فرد کو اس کے مطابق ہونے کا حق دینے یا دینے کا ہے۔ یہ معاشرتی استحکام سے بالاتر ہے ، لیکن قانونی فوائد یا جرمانے جو مضامین کو حاصل ہوں گے۔ الپیانو نے مل جل کر رہنے اور معاشرے کو مکمل ترتیب میں رکھنے کے ل several عمل کرنے کے لئے بہت سے اصول وضع کیے ۔
یہ اصول مناسب برتاؤ پر مبنی تھے ، دوسرے لوگوں کے سامنے بد سلوکی یا بدکاری کے ساتھ عمل نہ کرنا ، شہریوں کو بھی کم نقصان پہنچانا۔ آخر میں ، اس نے قائم کیا کہ ان اصولوں اور اس وقت بنائے گئے باقی قوانین کی تعمیل اور ان پر عمل درآمد کروائیں ، کیونکہ تب ہی بدلے میں وہی سلوک کریں گے۔ دوسری طرف ، اگر وہ سب کچھ اس کے برخلاف کرتے تھے جو اس کے مقرر کردہ تھے ، تو لوگوں کو صرف سزا ملے گی ، اس طرح ، اس نے اس کو اپنی گرفت میں لے لیا جس کو وہ انصاف کہتے ہیں۔ یہاں سے ، روم اور دنیا میں قوانین بنانے کے لئے ایکوئٹی کو مدنظر رکھا گیا ۔
دوسری طرف ، یونانی نظریہ سازی ہے ، جو معاشرے کے افراد کے اخلاق اور اچھے رسوم سے مراد ہے ۔ اس کا مذہبی نظریات سے بہت تعلق ہے ، حقیقت میں اس کا عیسائیت اور پرانے اور نئے عہد ناموں سے بہت تعلق ہے۔ یہ نقطہ نظر قانون یا اخلاقیات سے بالاتر ہے ، کیوں کہ یہ خدا اور انسانوں کے مابین تعلقات کی بات کرتا ہے جو اس نے خود پیدا کیا ہے۔ یہ اخلاص ، اعتماد ، وفاداری اور زمین پر خدا کی مرضی کی تکمیل کے بارے میں ہے ۔
عہد عہد قدیم کی ششمت کا ذکر کیے بغیر انصاف کیا ہے اس کے بارے میں کوئی بات نہیں کرسکتا۔ تحریری حوالہ جات خدا کے ایک فلاحی کام کی حیثیت سے انصاف کے بارے میں بات کرتے ہیں ، ایسا عمل جو خدا انسانیت کو گناہ سے محفوظ رکھنے کے لئے قائم کرتا ہے۔ یقینا. ، یہ عمل ان اصولوں کے ساتھ مشروط ہے جس کی پوری انسانیت میں ہر فرد کو پابندی کرنی ہوگی ، الائنس میں یہ 10 معروف احکام ہیں جو خدا اور اسرائیلی لوگوں کے مابین منائے گئے تھے۔ عہد نامہ قدیم میں ، انصاف الہی ہے اور نجات کے ساتھ مل کر وفاداری میں شامل ہونے کا انتظام کرتا ہے۔
اس کے علاوہ ، بہت سارے لوگوں کے لئے یہ سمجھانا متفق نہیں ہے کہ عہد نامہ کا حوالہ دئے بغیر انصاف کیا ہے ، جو پرانے عہد نامے کی غیرجانبداری کے جوہر کو برقرار رکھتا ہے ، لیکن ایک گہرا پہلو حاصل کرنا ، جس میں رومن تصور سے بہت ملتا جلتا ہے ، جس میں کی موجودگی مخلص قوانین کے ساتھ اور تعمیل، لیکن گھتا اور وہاں بھی ہے جفاکشی ، خدا انسانیت سے دور ڈرائیو کرنے کی کوشش کی ہے کہ دونوں لیڈ افراد برائی کی قوتوں پر قابو پانے کے. ماہرین شجری کا ذکر ہے کہ بائبل میں انصاف کے بہت سارے تصورات موجود ہیں اور کوئی بھی دوسرے سے کم جائز نہیں ہے۔
انصاف کی نمائندگی
جو اس اصطلاح کی براہ راست نمائندگی کرتا ہے وہ انصاف کی خاتون ہے جو ثقافت کے مطابق مختلف دیوتاؤں کے ذریعہ مشہور ہے۔ اس کی ابتداء مصر کے ساتھ دیویوں مات اور آئیسس سے ہوتی ہے ، پھر تیمی اور ڈائس جیسے یونانی افسانوں میں بھی۔
تیمی کو قانون ، اچھے رسومات اور طاقت کی دیوی سمجھا جاتا تھا۔ یہ کہا جاسکتا ہے کہ اس کا قانون سے بہت واسطہ ہے ، اگرچہ بالآخر زیادہ تر لوگ ڈیسیا کے ساتھ عورت کو انصاف کے ساتھ جوڑتے ہیں ، کیونکہ اسے ایک ہاتھ میں پیمانے ، دوسرے ہاتھ میں تلوار اور اس کی آنکھوں کو پٹی باندھ کر پیش کیا گیا تھا۔
پیمانہ معاشرے میں مساوات اور مساوات کی نمائندگی کرتا ہے ، یہی وجہ ہے کہ ہر ایک کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ ہر ایک کے پاس واجب الادا ہے۔ تلوار سے مراد حقیقت کو دریافت کرنے ، قواعد کو نافذ کرنے اور لوگوں کو ان کے اعمال کے مطابق فائدہ اٹھانا یا ان کا انصاف کرنا مستقل جدوجہد سے ہے۔ آخر میں ، بینڈیج ، جو شہریوں میں اعتماد اور وفاق کی نمائندگی کرتی ہے۔ ایک قول ہے جس میں کہا گیا ہے کہ انصاف اندھا ہے ، وہ عمر اور معاشرتی حیثیت کو نہیں دیکھتا ہے ، لہذا ، لافانی خاتون پر بینڈیج کی ایک تصور ہے۔
انصاف کی قسمیں
اصطلاح کو مختلف اقسام یا درجہ بندی میں الگ کرنے کا مقصد معاشرے میں لوگوں کو منظم کرنے کے لئے ، اس طریقے کو تلاش کرنے کے قابل ہونا ہے جس میں ہر شخص ایک خاص طریقے سے برتاؤ کرتا ہے اور ، اگر مضامین اس کے برعکس کرتے ہیں تو ، ان کا طریقہ کار میکانزم کے ذریعہ فیصلہ کیا جاتا ہے۔ ایک منظم معاشرے کے ذریعہ تخلیق کیا گیا ہے۔ اس سلسلے میں ، ایکوئٹی کو ایک اصلاحی ذریعہ کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔ اگر کسی شخص کو لگتا ہے کہ اس کی مرضی کی خلاف ورزی ہوئی ہے یا اس پر غلط فیصلہ کیا گیا ہے تو ، وہ 4 اقسام میں سے کچھ انصاف کی اپیل کرسکتا ہے۔
تقسیم انصاف
اس کو معاشی مساوات کا بھی نام دیا گیا ہے اور ہر شہری کو وقار بخش زندگی تک رسائی دینے سے بھی مراد ہے ، اس کے ل it ، یہ تمام وسائل کو قابل بناتا ہے جو مضامین کو اس معاشرتی مقصد کو پورا کرنے کی ہدایت کرتی ہے ، خاص طور پر ، دولت کو مساوی یا مساوی مقدار میں تقسیم کیا جاتا ہے پوری آبادی یا کسی خاص شعبے کے لئے۔ اس قسم کی ایک مثال کم سے کم اجرت ہے جو دنیا کے بیشتر ممالک میں کمائی جاتی ہے۔
اس مسئلے کے بارے میں بہت سارے اچھ andے اور ضوابط موجود ہیں ، اگرچہ کافی تعداد اس اصول سے سختی سے متفق ہے ، لیکن بہت سے دوسرے لوگوں کا خیال ہے کہ یہ مناسب نہیں ہے کہ جب سب کے پاس ایک ہی دولت ہو جب زیادہ تجربات ، مطالعات یا کوششوں کے مضامین ہوں۔ واضح طور پر اسی وجہ سے یہ پہلو قابل بحث ہے اور دنیا کے تمام خطوں میں قابل اطلاق نہیں ہے۔ میکسیکو ان ممالک میں سے ایک ہے جو اس قسم کے انصاف کا اطلاق کرتا ہے۔
مستعدی انصاف
یہاں ہمیں معاشرتی سلوک میں ایک قسم کی مساوات کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، یعنی ، یہ ایک ایسا معیار قائم کرنا چاہتا ہے جس میں شہریوں کے ساتھ مناسب سلوک کیا جائے اور جس طرح سے انہوں نے اپنے پڑوسیوں کے ساتھ سلوک کیا ہو۔ اس پہلو میں ، بہت سارے رد عمل ہیں ، کیوں کہ جس طرح معاشرے کی توقع کے مطابق کام کرنے والوں کو فائدہ ہوتا ہے ، اسی طرح قواعد کو توڑنے والوں کو بھی سزا دی جاتی ہے ، اس طرح ایک ایسے پیمانے پر عمل درآمد ہوتا ہے جس میں ایکوئٹی اہم انعام ہوتا ہے۔ یہاں قانون کا انصاف کے ساتھ کافی قریبی تعلق ہے۔
اس قانون کے ذریعہ ہی معاملے پر ایکشن لیا جاتا ہے ، حل طلب کیے جاتے ہیں اور سزا کا اطلاق ہوتا ہے ، اس طرح سے قومی اور بین الاقوامی دونوں قوانین حاصل ہوتے ہیں (انسانی حقوق ، جنگی جرائم ، بدعنوانی ، وغیرہ سے متعلق قوانین)۔
طریقہ کار انصاف
یہاں قوانین کی غیر جانبداری کو اجاگر کیا جاتا ہے قطع نظر اس علاقے سے قطع نظر یا اس کا جرم۔ فیصلے کرنے میں اور لوگوں کے سلوک کے مطابق فوائد یا سزاوں کے نفاذ میں ایک تشویش ہے۔ ضابطے کی انصاف پسندی مساوات پر مبنی ہے ، اور یہ کہ کسی سے بڑھ کر کوئی نہیں اور ان کی معاشرتی حیثیت سے قطع نظر ، ہر ایک کو وہ سلوک ملے گا جس کا اظہار انہوں نے خود کیا ہے۔
اس پہلو میں ، قانون کی مداخلت بھی دیکھنے کو ملتی ہے ، چونکہ ایک شخص کو اپنی مرضی کا استعمال کرنے اور غیر جانبدارانہ ہونے کی صلاحیت کی ضرورت ہوتی ہے ، بلکہ ایک اور شخص جو اس شخص کی نمائندگی کرسکتا ہے جس نے قانون کو توڑا ہے ، تاکہ وہ اس کا دفاع کرسکیں۔ لیکن یہ اعداد و شمار حکومتی تدبیروں میں بھی موجود ہے ، خاص طور پر جب کوئی فیصلہ لیا جانا ہے جس میں شہریوں کی شرکت شامل ہو۔ یہاں ، دفاع اور انصاف ایک دوسرے کے ساتھ ہیں۔
بحالی انصاف
یہ انتقامی انصاف کے مکمل مخالف ہے ، کیوں کہ اس کا بنیادی مقصد متاثرہ افراد پر گہری توجہ دینا ، ان کی حفاظت ، بہبود اور بنیادی حقوق کو یقینی بنانا ہے۔ یہ نوعیت زیادہ ساپیکش ہے ، چونکہ پوری قوم کی فلاح و بہبود کے حصول سے دور ہے ، اس کی وجہ جرائم کا نشانہ بننے والے افراد کے معیار زندگی پر ہے ۔ واقعی حتمی تفصیل کی وجہ سے ہی یہ ہے کہ یہ مضامین کسی بھی بحالی کی کارروائی کے دوران انتہائی اہم ہیں ، کیوں کہ یہ وہی ہیں جو یہ طے کرتے ہیں کہ کیا اقدامات اٹھانا ہوں گے ، کون سے حقوق کو بحال کیا جانا چاہئے اور جن مضامین نے قوانین کی خلاف ورزی کی ہے ان کی ذمہ داریوں کو بھی بحال کیا جانا چاہئے۔
قوانین کی خلاف ورزی کرنے والے لوگوں کے نقطہ نظر سے ، انہیں یہ سکھایا جاتا ہے کہ قوانین کی خلاف ورزی نہیں کی جانی چاہئے ، یہ متاثرین اور قصورواروں کے مابین ایک مفاہمت کے ذریعے کیا جاتا ہے ، تب ہی انہیں ہونے والے نقصان کا ذمہ دار ٹھہرایا جاسکتا ہے۔ اس صورت میں کہ جب صلح ختم نہیں ہوتی ہے اور سزا کا حقدار ہوتا ہے تو ، اس کا اطلاق اس خطے کے مطابق ہوتا ہے جس میں اس کا اطلاق ہوتا ہے ، لیکن عام طور پر یہ جرمانے ، قید ، جیل وغیرہ کے بارے میں ہوتا ہے۔
انصاف اور شہری اقدار
ابتدا ہی سے ، انصاف کی تعریف اقدار کے ایک مجموعے کے طور پر کی جاتی ہے جسے معاشرے میں لاگو اور اجروثواب دیا جاتا ہے ۔ یہ ایک خاص علاقے میں اچھ coے بقائے باہمی کے اصول ، جنیسیس ہیں اور ، تھوڑی تھوڑی دیر تک ، اس میں توسیع ہوتی جارہی ہے جب تک کہ یہ پوری دنیا پر محیط نہ ہو۔ شہری اقدار میں ، انصاف کو اس کی تمام تعریفوں میں لاگو کیا جاتا ہے ، مثال کے طور پر ، جب شہریوں کی شرکت کے بارے میں بات کرتے ہو تو ، اچھ orی اور بہتری میں عام فلاح کو فروغ دینے کے ل making اس حقیقت کا ذکر کیا جاتا ہے ، یہ بہتری کے لئے نیک نیتی کا ایک عمل ہے زندگی کے معیار.
شفافیت بھی ہے اور یہ سرکاری حکام کی اصل کارروائی ہے۔ اس قدر میں ، وہ عوامی طور پر کام کرنے کا عزم کرتے ہیں ، اس طرح وہ ان وسائل یا طاقت کے غلط استعمال سے گریز کرتے ہیں جو ان کے پاس ہیں اور وہ گروپوں کی ضروریات کو پورا کرسکتے ہیں۔ وسائل کے ناجائز استعمال کے حوالے سے ، ریاست کے راز ، نا اہلی ، بے کار یکجہتی ، ان امور پر صوابدیدی صوابدیدی کا حوالہ دیا جاتا ہے جو عوامی ہونے چاہئیں ، اور طاقت کا غلط استعمال۔ جب حکام شفافیت کے ساتھ کام کرتے ہیں تو ، معاشرہ مکمل ہم آہنگی میں رہتا ہے۔
رواداری ہے بھی شہری اقدار کا حصہ ہے اور اس سے وہ کیا ہیں کے لئے احترام لوگوں پر مبنی ہے، وہ کیا ہے اور وہ کیا کر سکتے ہیں. یہ ایک بنیادی معاشرتی اصول اور انصاف کی بنیادی اساس ہے۔ رواداری احترام اور مساوات کا ایک پیچیدہ امتزاج ہے اور انصاف کے بنیادی اصولوں کے ساتھ مل کر چلتی ہے۔
آخر میں ، ایمانداری ، یہ پہچاننے کی ہمت کہ اچھی اور بری چیزیں ہیں ، یہ جاننے کی قابلیت جو ہمارے ساتھ مطابقت رکھتی ہے اور اس سے لوگوں کی زندگی میں کیا نتائج مرتب ہوں گے۔ شہریوں سے زیادہ اخلاقی طور پر ضمیر کا یہ حصہ ہے ، جو روزانہ کی بنیاد پر کیے جانے والے اعمال کے ساتھ مخلص رہنا ہے۔
یہ سب ایک ساتھ مل کر ، انصاف کی اہمیت اور اس کی اہمیت جو اس کے آس پاس کے ایک علاقے ، ملک اور پوری دنیا میں ملتے ہیں۔ یہ ساری قدریں ایک دوسرے کے ساتھ مل جاتی ہیں ، ایک دوسرے کی موجودگی کے بغیر کوئی وجود نہیں رکھ سکتا اور یہی وہی ہے جو غالب ہے۔
معاشرتی انصاف کیا ہے؟
ارسطو اور دوسرے علمائے کرام کا ماننا تھا کہ معاشرتی انصاف در حقیقت بہت سے ممالک میں تقسیم انصاف کی ایک قسم ہے ، تاہم ، یہ اصطلاح معاشرتی ناانصافی سے پیدا ہوتی ہے جو دنیا میں پھیلتی ہے۔ معاشرتی انصاف کا بنیادی موضوع اس کی تمام اقسام میں مساوات ہے ، جس کی اصطلاح کو تصور کرتے ہوئے تمام شہریوں کو ان کی معاشی حیثیت سے قطع نظر یکساں فوائد عطا کرنے ، یا انسانی وقار کا ذکر کرتے ہوئے ، یہ سب کو آسانی سے فراہم کیا جاتا ہے۔ ، یکساں طور پر ، سرکاری پیرامیٹرز کے مطابق وہی فوائد اور حقوق۔
اجتماعی انصاف تمام شہریوں میں احترام اور یکساں قبولیت کو فروغ دیتا ہے ، اس کے مقاصد کو مکمل طور پر مساوی انداز میں حقوق اور فوائد کی تقسیم پر مرکوز ہے۔
معاشرتی انصاف کی مثالوں میں وہ سامان اور خدمات شامل ہیں جن کی ہر ایک کو وقار ، تعلیم اور آخر کار ، انسانی حقوق کے ساتھ زندگی گزارنے کی ضرورت ہے۔ گذشتہ برسوں کے دوران ، اس نوعیت کے انصاف نے دنیا میں خاصی اہمیت حاصل کی ہے ، یہی وجہ ہے کہ اقوام متحدہ نے 20 فروری کو سماجی انصاف کے عالمی دن کے طور پر قائم کیا۔
سماجی انصاف کے مطابق
سرمایہ داری
انصاف کے برعکس ، سرمایہ داری انسانوں کی تخلیق نہیں ہے ، یہ دانستہ طور پر نہیں کی گئی ہے ، اس کے برعکس ، یہ انسانی بے خودی کا حصہ ہے اور معاشی اور معاشرتی سطح پر زیادہ کی ضرورت ہے۔ انصاف کی حدود ہیں ، یہ ایک ایسا نقطہ نظر قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے جس میں بہت سارے پہلوؤں میں سب کا ایک جیسا ہوتا ہے اور سرمایہ داری اس کے برعکس ہوتی ہے۔ فیصلے کرنے میں لوگوں یا باڈیوں کی ایک بہت بڑی تعداد درکار ہوتی ہے ، یہی وجہ ہے کہ عملی طور پر بہت سی کمپنیاں ہیں جو مقابلہ کے طور پر کام کرتی ہیں۔ سرمایہ داری توسیع اور نجی وژن ہے۔
سوشلزم
اصطلاحات کے لحاظ سے دونوں متعدد نمایاں عناصر کا شریک ہیں ، در حقیقت ، وہ عنصر جو ان میں مشترک ہے (اور سب سے اہم ، اس پر توجہ دی جانی چاہئے) یہ مساوات ہے ، تاہم ، سوشلزم میں ، یہ صرف ایک فرضی انداز میں لاگو ہوتا ہے ، چونکہ یہاں کوئی ریکارڈ موجود نہیں ہے کہ کسی بھی ملک میں مساوات یا اجتماعی انصاف دراصل کامیابی کے ساتھ پورا ہوتا ہے۔ یہاں ہمیشہ کچھ ہوتا ہے جو اجتماعی انصاف کی کوشش کو ختم کرتا ہے اور یہ نہ صرف اس صدی میں بلکہ پچھلے لوگوں میں بھی ہوا ہے۔
انصاف ہر ایک کو مطابقت دینے کی بات کرتا ہے اور معاشرتی نقطہ نظر کے اندر ، یہ ایک مساوی انداز میں انجام دیا جاتا ہے۔ یہ خیال ہمیشہ ہی سوشلزم کے ذریعہ استعمال ہونا چاہتا ہے ، لیکن یہ کبھی بھی عملی شکل نہیں پایا۔
لبرل ازم
اس سلسلے میں ، اس بات کو اجاگر کرنا ضروری ہے کہ لبرل ازم ، بے کار فائدہ اٹھانے کے خواہاں ہے ، تاکہ افراد کو ان کی زندگیوں سے آزادانہ طور پر معاشرتی اور معاشی لحاظ سے یہ اختیار دیا جائے کہ وہ جو سمجھتے ہیں وہ جینے کا بہترین طریقہ ہے ، یعنی یہاں کوئی بات نہیں ہے۔ ریاستی مداخلت۔ معاشرتی انصاف میں ، ریاست سب سے بڑا فائدہ مند ہے ، یہ معیشت اور شادی جیسے معاشرتی پہلوؤں میں مداخلت کرتی ہے۔ دونوں شرائط لاگو ہیں۔
اشتراکیت
اس پہلو میں یہ کہا جاسکتا ہے کہ انصاف کے بہت سے پہلوؤں کو بانٹنے کے علاوہ سوشلزم میں بھی بہت سی مماثلتیں ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ کمیونزم میں نجی کمپنیوں کا اعداد و شمار موجود نہیں ، معاشرتی طبقات نہیں ہیں ، نجی ملکیت نہیں ہے ، ریاست نہیں ہے۔
میکسیکو میں سماجی انصاف
اجتماعی انصاف کا اطلاق مختلف ممالک میں کیا جاسکتا ہے ، مثال کے طور پر ، میکسیکو ، ان میں سے ایک ہے ، لیکن چونکہ اقتدار میں حکومتوں کے ذریعے نافذ کیے جانے والے اقدامات میں کمال کبھی نہیں پایا جاتا ہے ، لہذا اس مدت نے متوقع کامیابی حاصل نہیں کی۔ جب کسی علاقے میں غربت کی شرح کم ہونے کی بجائے بڑھ جاتی ہے تو کوئی بھی اجتماعی انصاف کی بات نہیں کرسکتا ۔
