سنتیں ہے انسانوں کا فطری رویے نے انہیں اجازت دیتا ہے جو جینیاتی طور پر منتقل، کو وہ اندرونی (جذبات) ہیں یا کسی بھی بیرونی stimuli کرنے پر spontaneously جواب. ان کی خصوصیات مخصوص ، پیچیدہ نوعیت کی ہونے کی وجہ سے ہوتی ہے ، یعنی ، وہ اپنی ایکٹیویشن کے لئے اقدامات کا ایک سلسلہ پر مشتمل ہوتے ہیں جیسے ضرورت کا ادراک۔ جانوروں میں ، جبلتیں اسی طرح متحرک نہیں ہوتی ہیں جیسے انسانوں میں ، ماہر حیاتیات اور ماہرین معاشیات کے مطابق ، یہ ایک ہی نوع کے افراد کے مابین عام رویے ہیں ، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ردعمل جانوروں میں ایک حقیقی نظام تشکیل دیتے ہیں۔
جبلت کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
جب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ جبلت کیا ہے؟ ردعمل پیدا ہوتا ہے جو اس کو فطری طور پر غیر منظم طرز عمل کی نشاندہی کرتا ہے جو انسانوں کے مابین جینیاتی طور پر منتقل ہوتا ہے اور اس کی وجہ سے وہ اسی طرح رد عمل کا باعث بنتا ہے جس کی ایک طرح سے محرک پیدا ہوتا ہے۔
فطری اور اندرونی جبلت وہ ہے جو ایک احساس یا عمل پیدا کرتی ہے یہ جانے بغیر کہ وہ کیوں جواب دیتی ہے۔ جبلت کی ایک اور تعریف میں ، یہ دکھایا گیا ہے کہ کسی بھی چیز کو آسانی سے اور جلدی سے سمجھنے اور اس کی قدر کرنے کی یہ فطری صلاحیت ہے ۔
ایک اور معنی میں ، جبلت کا تصور استعمال کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے ، مثال کے طور پر ، کسی ایسے شخص کی طرف جو کاروبار کے لئے خاص خیال یا انتشار کے ساتھ ہے۔ اس معاملے میں ، یہ اصطلاح ایک علامتی انداز میں استعمال ہوتی ہے۔
جانوروں میں ، فطری سلوک کا ایک مطلب ہوتا ہے جو ہر طرح کی میکانکی وضاحت سے آگے نکل جاتا ہے ۔ ان مفروضوں کو دیکھتے ہوئے جو جانوروں کو جسم کے حص partsوں میں تقسیم کرنے کا اندازہ لگاتے ہیں ، جو ہمیشہ حق کو ظاہر کرتے ہیں ، جو رویے کو منظم کرنے کے لئے بدیہی کا استعمال کرتے ہیں اور جو زندگی کو محفوظ رکھنے کے عین مقصد کے ساتھ ہی حکمرانی کرتے ہیں۔
بدیہی رویہ آہستہ آہستہ ترقی کرتا ہے ، اس کا عنصر جس کے نتیجے میں ہوتا ہے وہ فطری انتخاب ہے ، جو تمام انسانوں میں نسلوں کے تحفظ کے مقصد کے ساتھ کام کرتا ہے ، اس مقصد کے ساتھ کہ سب سے زیادہ ہنر مند اس میں بھی ترقی کرتا رہتا ہے۔ بہترین ممکن حالات
پرندوں کے ساتھ ساتھ دوسرے جانوروں میں بھی ، کچھ کیمیائی ہارمون ایک جبلت کے خروج کو متحرک کرنے کا سبب بنتے ہیں ، جب ایسا ہوتا ہے جب جنسی اعضاء ایک پیغام کے ساتھ خون کے دھارے کے ذریعے دماغ تک پہنچ جاتے ہیں۔
دونوں ہی معاملات میں ، جبلتیں فوری طور پر ابھرتی ہیں ، اور کسی خاص مقصد کی پیروی کرتی ہیں۔
حیاتیات کے کچھ مخصوص نقط points نظر کے مطابق ، انسانوں میں دو جبلتوں کو پہچانا جاتا ہے: بقاء اور پنروتپادن ، اس حقیقت کے باوجود کہ حال ہی میں یہ نشانیاں پائی گئیں ہیں کہ دماغ کے ایک حصے سے متعلق ایک اور ، مذہبی انترجشتھا کہا جاسکتا ہے۔ مرگی کے واقعات کے دوران سخت سرگرمی دکھائیں ، یہاں تک کہ جب اس علاقے کو مذہبی روابط اور مراقبہ کیذریعہ حوصلہ افزائی کی جائے ، کسی بھی فرد میں دماغ کے اس علاقے کو پیرئٹل لاب کے نام سے جانا جاتا ہے۔
جبلت اور اضطراری حالت میں فرق
ایسی بہت سی چیزیں ہیں جو بصیرت کو عکاسی سے ممتاز کرتی ہیں۔ ایک طرف ، جبلت حیاتیاتی اعتبار سے ٹھوس فرد میں فطری طرز عمل ہے۔ ان کے حصے کے لئے ، جسم میں کچھ خارجی محرکات کے ل ref اضطراب خودکار اور غیرضروری ردعمل ہوتے ہیں ، جو ہمیشہ متحرک رہتے ہیں۔ دوسری طرف ، جبلتیں اس کے برعکس ہیں ، کیونکہ یہ قدرتی اور بے ساختہ چیز ہے۔
اضطراب سے جبلت کو ممتاز کرنے والی خصوصیات مندرجہ ذیل ہیں: اضطراری عمل میں خارجی محرک ہوتا ہے ، وہ کم سے کم تیز اور آسان ہوتا ہے اور عام طور پر مقامی ہوتا ہے۔ اس کے حصے کے لئے ، لگتا ہے کہ جبلت جانوروں کی حیاتیات میں شروع ہوتی ہے ، یہ زیادہ پیچیدہ ہے ، اس کی پھانسی میں زیادہ وقت لگتا ہے اور یہ جاندار کی عمومی سرگرمی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔
جبلت کی خصوصیات
جبلت کی روانی کے جینیاتی طرز کے طور پر حیاتیات کی تعریف کی جاتی ہے جن کی خصوصیات مندرجہ ذیل ہیں۔
- موافقت کا مقصد۔
- یہ تمام پرجاتیوں میں عام ہے ، تغیرات اور استثناء کم سے کم ہیں ، اسی جبلت کے ذریعہ واضح کیا گیا ہے۔
- یہ فطرت میں پیچیدہ ہے ، یعنی ، اس کی چالو کرنے کے سلسلے میں سلسلہ وار اقدامات شامل ہیں ، جیسے ضرورت کا ادراک۔
- یہ فطری ہے کیونکہ اس سے پہلے کی تعلیم کی ضرورت نہیں ہے۔
- یہ مخصوص ہے کیونکہ یہ خارجی یا داخلی محرکات سے پہلے ہوتا ہے۔
جبلت کی کلاسیں
انسانی جبلت
جب بات انسانی جبلت کی ہو تو ، یہ طے کرنا زیادہ مشکل ہے کہ جبلت کیا ہے اور یہ کس طرح کام کرتی ہے ، کیوں کہ انسان حاملہ خیال کے حامل جانور کے طور پر درجہ بند ہے ، جو ایک مخصوص ماحول اور ثقافت میں رہتا ہے۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سلوک کے کچھ مقررہ نمونے ہیں (مثال کے طور پر ، بچے کو دودھ پلانے کی جبلت یا بقا یا قدرتی رجحان)۔ لیکن ، انسان کی حقیقت اتنی پیچیدہ ہے کہ اس بات کا تعین کرنا ہمیشہ آسان نہیں ہوتا ہے کہ آیا سلوک کا انداز واقعتا inst آسان ہے۔
انسانی جبلت پر بحث پیچیدہ ہے۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ سلوک کے کچھ مقررہ نمونے ہیں (مثال کے طور پر ، دودھ پلایا ہوا بچوں کی طرف جتنا فطری جھکاؤ کے طور پر زندہ رہنا)۔
ایسی صورتحال جو اس کی مثال پیش کرتی ہے۔ بظاہر ، تمام انسانوں میں بقا کی جبلت ہے ، لیکن ایسے حقائق ہیں جو اس بیان سے متصادم ہیں (مثال کے طور پر ، بھوک ہڑتال)۔
انسانی جبلت کا تصور ایک مستقل تنازعہ میں بند ہے: فطرت ثقافت دو جہتی ۔ دوسرے لفظوں میں اظہار خیال کرتے ہوئے ، یہ بیان کرنے کی کوشش کی جاتی ہے کہ کون سے سیاق و سباق سخت فطری ہیں اور جو معاشرتی دائرے میں ہی اپنایا جاتا ہے ۔
محققین میں سے ایک جس نے انسانی جبلت کے بارے میں سب سے زیادہ مطالعہ کیا ہے وہ سگمنڈ فرائڈ ہے۔
اپنے نفسیاتی مفروضے میں ، اس نے یقین دلایا ہے کہ دماغ کا شعوری اور عقلی حصہ بدیہی کو چھپانے والی رکاوٹ کا کام کرتا ہے اور یہ لاشعور دماغ ہی ہے جو انسان کے "جانوروں" کے پہلو سے رابطہ میں رہتا ہے۔
اس کی دیگر مطالعات میں یہ تجزیہ کار اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ انسان دو قوتوں ، دو جبلتوں کے ذریعہ ہدایت دیتا ہے: ایروس (زندگی کا) اور تھاناٹو (موت)۔ پہلا وہ ہے جو اپنے تمام سیاق و سباق میں زندگی کے تحفظ کے لئے کھیلتا ہے ، جبکہ دوسرا خود ہی زندگی کی تباہی کی طرف اکسا رہا ہے۔
جانوروں کی جبلت
یہ آپ کے طرز عمل کی قطعی وضاحت کرتا ہے۔ یہ نظام انسانوں میں ایک جیسا نہیں ہے ، کیونکہ بدیہی کو ثقافتی اصولوں کے ذریعہ ، تبدیل کردہ ، تبدیل شدہ اور یہاں تک کہ دیگر رہنما خطوط کے ذریعہ منسوخ کردیا جاتا ہے۔
طرز عمل میں مہارت رکھنے والے ماہرِ اخوت اور ماہر حیاتیات نے بتایا ہے کہ جانوروں کی جبلت کی متعدد اقسام ہیں: دفاع اور حملہ ، ہجرت کی نقل و حرکت سے وابستہ ہے یا اپنے نو عمر کے سلسلے میں تحفظ ہے۔
چونکہ یہ ایک ہی نوع کے افراد کے مابین عام سلوک ہے لہذا یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ یہ بدیہی ردعمل جانوروں میں ایک حقیقی نظام تشکیل دیتا ہے۔
مثال کے طور پر ، کتوں اور بلیوں میں شامل جبلت واقعی حیرت انگیز ہے ، اس سے ان کو انفرادیت ملنے دیتی ہے ، ہزاروں سالوں سے یہی انسانوں کی طرف راغب ہے۔
ان کی جانوروں کی فطرت ان کو مخصوص حالات پر قابو پانے میں مدد دیتی ہے۔ کائنا اور پٹکا ہونے کی راہ نے ایک بہت بڑا کردار ادا کیا ہے ، تاہم ان کی موافقت ، مزاحمت یا ذہانت کی دیگر خصوصیات کے علاوہ ان کی صلاحیتیں بھی انھیں انسانوں کا بہترین ساتھی بننے کا باعث بنی ہیں۔
"> لوڈ ہو رہا ہے…جبلت کی مثالیں
زچگی کی جبلت
یہ ایک بہت ہی ذاتی ، انوکھا ، قریب اور ناقابل تلافی رشتہ ہے جو حاملہ ہونے کے لمحے اور باقی زندگی سے ماں اور بچے کے مابین مستحکم ہوتا ہے۔
دراصل اس سے مراد ایک ایسی تحریک ہے جو ماں کو اپنے بیٹے کے لئے کام کرنے ، اس کی دیکھ بھال کرنے پر مجبور کرتی ہے ، بغیر سوچے سمجھے ، اسے چھوڑ دیتی ہے اور حتی کہ اس کے لئے اپنی جان کو بھی خطرے میں ڈالتی ہے۔
جب اس جبلت کی بات کرتے ہو تو یہ ایک آئیڈیلائزڈ احساس کا اشارہ نہیں ، بلکہ خود زچگی کی سچائی کی طرف اشارہ کرتے ہیں ، جو اسی طرح شکوک و شبہات ، عدم تحفظ اور تھکاوٹ کے حالات کی نشاندہی کرتے ہیں ۔
حیاتیاتی عنصر کے ذریعہ یہ بدیہی حد تک محدود ہے۔ اسی طرح ، اس سے خواتین کی زندگی ، بچاؤ ، دیکھ بھال اور بچے کو پیار دینے کی خواہش کی طرف اشارہ ہوتا ہے۔ اسے داخلی سلامتی کے اس مرحلے پر بھیجنا جس میں عورت کو یہ پتہ چل جاتا ہے کہ ، حقیقت میں ، وہ ماں بننا چاہتی ہے اور اس کے لئے تیار محسوس کرتی ہے۔
یہ جبلت ایک انفرادی رشتہ ہے جو بالکل ذاتی ہے ، اور اگرچہ زیادہ تر ماؤں کے پاس ہے ، لیکن یہ ہر عورت کے حوالے سے خود کو مختلف طریقوں سے ظاہر کرسکتا ہے۔
انسانوں کے معاملے میں ، دماغ اور ہارمونل میکانزم جو حمل کو متحرک کرتے ہیں اس کا قریبی تعلق ہے۔
بچوں کے لئے عورت کی خواہش کا اظہار مختلف طریقوں سے کیا جاسکتا ہے۔ تاہم ، یہ کبھی بھی ظاہر نہیں ہوسکتا ہے اور آپ کو ایسی چیز کے بارے میں قصوروار محسوس نہیں کرنا چاہئے۔
جیسا کہ ماؤں کی حیثیت سے چلنے والی خواتین میں معمول ہے ، ان کے بچے کی آمد انھیں بہت پریشانی اور خوف کا باعث بنتی ہے ، جس کی وجہ سے وہ خود سے مندرجہ ذیل سوالات پوچھتے ہیں ، کیا میں ایک اچھی ماں بنوں گی؟ کیا میں ان کی ضروریات کو پورا کرنے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کی صلاحیت رکھوں گا؟ بہترین طریقے سے
جب کہ دوسرے معاملات میں وہ بے حسی سے تجربہ بھی گزار سکتے ہیں ، یعنی محبت کے جذبات کے اس دھماکے کا اظہار کیے بغیر جس کی ماں سے توقع کی جاتی ہے۔
سچ یہ ہے کہ جب آپ اس زچگی کی جبلت کا تجربہ کریں گے اور ماں بننے کی خواہش حاصل کریں گے تو ، جلد یا بدیر آپ کو اندرونی خوشی کا احساس ہوگا۔
"> لوڈ ہو رہا ہے…بقاء کی جبلت
انسانوں میں ، باپ دادا سے حاصل کردہ بقا کی جبلت ہی ان کے وجود کا سب سے زیادہ تعین کرتی ہے۔
اس بات کی تصدیق بھی کی جاسکتی ہے کہ گذشتہ برسوں میں ، تحفظ کی جبلت پر مبنی ابتدا بڑھتی ہے ، اس دور تک پہنچتی ہے جس میں انسان اپنے لئے حفاظت کا متلاشی ہوتا ہے اور اگر ممکن ہو تو اپنے خاندانی مرکز کے لئے بھی۔
بقاء کی جبلت انسان کے خوف اور خوف و ہراس کا بھی عکاس ہے جو انسان موت کی طرف جاتا ہے ، نفسیاتی طور پر اسے سوچنے کی راہ میں اور ایک بدعنوان اور مکروہ سلوک سے روکتا ہے جس میں اس کا واحد مقصد حیرت سے بچ جانے تک محدود ہے جہاں ان کی زندگی میں پیدا ہونے والے داخلی اور خارجی مسائل پیدا ہوتے ہیں۔
ایک بار جب انسان موت کے خوف پر قابو پا لیتا ہے تو ، یہ حدود کی پہلی وجہ ہے اور جس سے دوسرے خدشات ، پریشانیوں اور تکالیفوں نے ان کے وجود کو جنم دیا ہے ، کنڈیشنگ سے معذور ہوش کے نئے استدلال کا ارتقاء شروع ہوا ہے وراثت میں ملا۔
دماغ میں تبدیلی جو پورے اعصابی ڈھانچے کی تعمیر کرے گی ، جس سے انسان کو بقا کی جبلت کو ختم کرنے کا موقع ملے گا اور اس سے ہونے والے نتائج بھی جو انسان کی فطری جبلت کی مجموعی سے مساوی ہیں۔
دماغ کی یہ تبدیلی وجود ، زندگی اور اس کے معنی کے نئے تصور اور جنون کو جنم دیتی ہے ، جو انسان اپنی حد بندی کو دیتا ہے جو اس کو کسی وسیلے سے متاثر کرتا ہے ، نہ کہ اس کے آخر میں۔
یہ بتانا بہت ضروری ہے کہ دماغ میں اس خلیے کی تجدید کو کسی سیکھنے کے عمل کی ضرورت نہیں ہوتی ہے ، انسان کی تمام حدود کے ساتھ جو حدود ہوتی ہے ، اسے انسانی فطرت کے موروثی عنصر کے طور پر پکڑ لیا جانا چاہئے ، انفرادی طور پر شخصی سوچ کو الگ کرنا.
