لاطینی "انفرادیŭ" کا اصل لفظ جس کا مطلب ہے "ناقابل تقسیم" اور اس کے لغوی اجزاء ہیں ، "ان" جو نفی ہے ، نیز زبانی جڑ "تقویت" جس کا مطلب ہے "تقسیم"۔ بطور صفت یہ اشارہ کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے کہ ایک خاص ہستی انفرادی ہے ، یعنی اسے تقسیم نہیں کیا جاسکتا ۔ کسی فرد کی تعریف بھی ایک ایسے شخص کے طور پر کی جاتی ہے جو کسی بھی نام سے نہیں جانا جاتا ، اظہار نہیں کیا جاتا یا مراد نہیں ہوتا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، ایک فرد یہ ہے کہ جاندار ، چاہے جانور ہو یا پود ، وہ دوسرے سے مختلف نوعیت کا ہے ۔
حیاتیات میں ، انفرادی اور یکساں مخلوقات کو افراد کہا جاتا ہے ، جہاں تک جزویات اور خودانحصیات ان کی فزیولوجی کے لحاظ سے ہیں ، اور ہر ایک خلا میں اور وقت کے مطابق ، ایک تناظر میں پایا جاتا ہے۔ ایک خاص فرد وہ شخص ہوتا ہے جس کی خصوصیات کا ایک سلسلہ ہوتا ہے ، جیسے نام ، قومیت ، ثقافت ، دوسروں میں۔ وہ ایک خود مختار شخص ہے جس کے اپنے خیالات ہیں ، وہ جاننے اور سمجھنے کی صلاحیت رکھتا ہے کہ وہ کیا چاہتا ہے اور وہ کہاں جارہا ہے ، ایک ایسی شخصیت جس میں عمل کرنے سے پہلے سوچنے کی صلاحیت ہے ۔ دوسرے لفظوں میں ، یہ وہ موضوع ہے جس میں پوری مذہبی ، نظریاتی ، نسلی اور جنسی آزادی حاصل ہے اور جسے آزادانہ خواہش حاصل ہے۔
فلسفہ میں ، خاص طور پر اجتماعی موجودہ میں ، اس لفظ کا استعمال افراد کو معاشرتی نظام کے ایک حص asے کے طور پر بیان کرنا ہے ۔ جہاں ہر حص replaceہ بغیر کسی مشکل کے متبادل یا بدل پانے والا ہوسکتا ہے۔ لیکن جب انفرادیت کی بات کی جائے تو ، وہ اس فلسفیانہ عقیدہ سے ہر ایک کی اہمیت اور قدر ، اپنی بنیادی اور انفرادی ترجیحات اور ضروریات کو ظاہر کرتے ہوئے پوری طرح تضاد رکھتا ہے۔
