اصطلاح نسبت نامہ اکثر اس نظریے کی طرف اشارہ کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے جو اس خیال کا دفاع کرتا ہے کہ کسی کی ثقافت اور اپنی ذات دوسروں کے مقابلے میں اعلی سطح پر ہے ۔ یعنی ، وہ افراد جو نظریہ کو فروغ دینے کے انچارج ہیں انھوں نے کہا کہ عام طور پر دوسرے نسلی گروہوں اور ثقافتوں کو اپنے سے مختلف سلوک دیتے ہیں ، اور جیسا کہ توقع کی جاسکتی ہے ، اس سے ان کی اپنی ہر چیز کو بالائے طاق رکھتا ہے ، بنیادی طور پر نسلی تناسل یہ ایک انتہائی پوزیشن ہے ، چونکہ اس مقام کے مطابق ، ہر وہ چیز جو مبلغ کے ساتھ موافق نہیں ہے اسے ختم کرنا ہوگا۔
نسلی عنصر کی ایک اہم خوبی یہ ہے کہ وہ ان تمام رسوم و رواج ، عقائد اور دیگر ثقافتوں کی زبان کا فیصلہ اور اہلیت دیتی ہے ، ایک عالمی نظریہ کے حوالے سے جو مطلوبہ سمجھا جاتا ہے ، جو ہمیشہ اپنی ہی ہوگی۔. جبکہ ایک گروپ اور دوسرے گروہ کے مابین پائے جانے والے فرق وہ عناصر ہیں جو ہر خطے اور ثقافت کی ثقافتی شناخت کو تشکیل دیتے ہیں۔
عجیب بات یہ ہے کہ اس قسم کا طرز عمل اور آئیڈیل ازم کسی بھی انسانی گروہ کے لئے ایک مشترکہ رجحان ہے ۔ چونکہ یہ مکمل طور پر معمول کی بات ہے کہ جو عناصر اپنی ثقافت کو تشکیل دیتے ہیں وہ اس قابل ہیں یا ان پر مثبت انداز میں تبصرہ کیا جاتا ہے ، جبکہ یہ مختلف رواج اور ثقافت ایک طرح سے اہل ہیں۔ عام طور پر ، ان طریقوں کو جو ایک فرد کرتا ہے اسے عام سمجھا جاتا ہے اور یہاں تک کہ منطقی احساس کی بھی تلاش کی جاتی ہے ، غیر ملکی طرز عمل کے برعکس جن کو سمجھنا بہت مشکل ہے۔
بنیادی طور پر ، نسلی تناسل اس پر مشتمل ہے کہ ایک گروہ ، معاشرے یا ثقافت کو دوسرے گروہوں ، معاشروں یا ثقافتوں کے مقابلے میں اس کے طرز زندگی کے سلسلے میں ایک اعلی سطح پر سمجھا جاتا ہے ، اور اسی وجہ سے ، وہ سب کو مسترد کرتا ہے ، خارج کرتا ہے اور پسماندہ کرتا ہے۔ یہ اس کے اندر نہیں ہے۔
اس کے حص ethے کے لئے ، نسلی تناسل ، جسے ایک معاشرتی رجحان کے طور پر دیکھا جاتا ہے ، کی بھی اس کی وجوہات ہیں: اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اپنے ہی گروپ سے تعلق رکھنا یا نہ کرنا ، معاشرتی روابط کو برقرار رکھنا ، یعنی ، وفاداری ، تعاون ، یکجہتی اور باہمی دفاع اور آخر کار ثقافتی گروپ کی ثقافت. اس نقطہ نظر سے ، ہر سماجی اور ثقافتی گروہ کسی نہ کسی لحاظ سے نسلی نژاد ہے۔
