اسکولوسٹزم فلسفے اور الہیات پر مبنی ایک اسکول کی نمائندگی کرتا ہے ، جسے گریکو لاطینی فلسفہ نے عیسائیت کے مذہبی انکشاف کو بہتر طور پر سمجھنے کے لئے استعمال کرنے کی کوشش کی۔ یہ ایک نظریہ تھا جو 11 ویں اور 15 ویں صدیوں کے درمیان گرجا گھروں کے اسکولوں میں غالب تھا۔ تاہم ، ان کی تربیت زیادہ متضاد نہیں تھی ، کیوں کہ اس نے گریکو لاطینی دھاروں کا خیرمقدم کرنے کے علاوہ عرب اور یہودی عقائد کو بھی اپنایا۔
پورے قرون وسطی کے سب سے اہم بابا: سینٹ تھامس ایکناس کے کام کے ساتھ ہی علمی فلسفے کا آغاز ہوا ۔ یہ فلسفی علمی تعلیم کا سب سے زیادہ قابل اعتماد ماہر تھا اور (ارسطو کی پیروی کرتے ہوئے) علم اور ایمان کے مابین اتحاد پیدا کرتا ہے ، جس سے دو راہیں اشارہ ہوتی ہیں جو خدا کی طرف گامزن ہیں: عقیدہ و وحی اور اس کی وجہ اور مشاہدہ۔ حواس کے ساتھ تشکیل دیا گیا؛ سائنس کے اس نقطہ نظر سے بہت ملتا جلتا ہے۔
فلسفیانہ طور پر ، تعلیمی اصول تین مراحل میں تیار ہوا:
پہلا مرحلہ ابتدائی شناخت پر توجہ مرکوز کرتا ہے ، وجہ اور ایمان کے مابین ، چونکہ مومنین کے لئے ، خدا دونوں طرح کے علم کے ذریعہ کی نمائندگی کرتا ہے اور سچائی اس کی ایک اہم خصوصیات رہی ہے ، تاکہ خدا نہ کر سکے دونوں طریقوں کی تردید کریں۔ اور اگر اتفاق سے، وہاں تھا ایک تنازعہ، ایمان وجہ پر غالب ہونا چاہئے کیا ہے؛ بالکل اسی طرح جیسے فلسفہ پر الہیات غالب ہے۔
دوسرے مرحلے میں عکاسی برقرار رہتی ہے کہ وجہ اور ایمان کا صرف ایک ہی شعبہ مشترک ہے۔
تیسرا مرحلہ 13 ویں صدی کے آخر میں اور 15 ویں صدی کے آغاز پر ہوتا ہے ، یہاں عقلی اور اعتقاد کے درمیان علیحدگی زیادہ تھی۔
Scholasticism کے میدان میں، انسانیت میں تخلیق کی گئی ہے تصویر کا خدا اور صورت اور وجہ کے طور پر اور مرضی اہم کے طور پر خصوصیات ہے. یہ بھی بتانا ضروری ہے کہ تعلیمی نظامیات نے یہ کہا ہے کہ خیالات کو اختیارات کے اصولوں کی پابندی کرنی چاہئے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ ان کی استدلال کو اختیار کے ماتحت ہونا چاہئے ، اور سائنسی اور تجرباتی طریقہ سے ہٹتے ہوئے۔ یہی وجہ ہے کہ یہ سوچا جاتا ہے کہ ایک سخت نظام کے اندر ہی تعلیمی نظام تشکیل دیا گیا تھا ۔
تاہم ، انیسویں صدی کے دوران ، تعلیمی نظام کچھ اور ہی تازی نظر آیا اور اسے ہی نو-اسکولوستکزم کہا جاتا تھا ، جس نے ایک متمول لیکن کسی حد تک فراموش مذہبی اور فلسفیانہ روایت کو سمجھنے کی کوشش کی ۔ نو تعلیمی نظام کو بھی نو ٹومیٹزم کے طور پر پہچانا جاسکتا ہے ، چونکہ اس تجدید نے فلسفہ اور الہیات کے سلسلے میں عظیم فلسفی تھامس ایکناس کے ذریعہ کئے گئے مطالعات کی گہرائی اور اپ ڈیٹ کو فروغ دیا تھا۔
