ایکویٹی کی اصطلاح قانون میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے ، یہ لاطینی " ایکویٹاس" سے نکلتی ہے ، کیونکہ یہ ان پیرامیٹرز کو قائم کرنے کی بنیاد ہے جس پر انصاف کام کرتا ہے۔ بہت سارے افراد انصاف کو مساوات کے ساتھ الجھا دیتے ہیں ، لیکن حقیقت یہ ہے کہ جوریسکونسلٹ الپیانو نے قائم کیا ہوا یہ حکم ہے جس میں اس نے یہ دعوی کیا ہے کہ ایکویٹی ہر ایک کو اپنا حق دینے کے ارادے کے سوا کچھ نہیں ہے۔ یہاں سے ، ضرورت یہ پیش آتی ہے کہ معاشرے کو معیارات کے قیام کی فراہمی کی جائے تاکہ وہ مساوات اور اسی لئے انصاف کی تعمیل کے لئے ان کی تعمیل کریں۔
قوانین کا یہ مجموعہ جس کے تحت انسان معاشرتی زندگی کی نشونما کرتا ہے ، اس کی بنیاد معاشرے میں اس کی وجہ کے رواج اور معاشرے میں زندگی کے ارتقا میں تاریخ میں قائم تحریروں اور اصولوں پر مشتمل ہے۔ ایکوئٹی اخلاقی ، سول اور آئینی مساوات کو اس متوازن تناظر میں پیش کرتی ہے کہ انسان کو نظم و ضبط برقرار رکھنے کے ل respect احترام کرنا چاہئے۔ اگر کوئی مساوات نہ ہوتی تو ، تمام انسانوں کے مابین وہ توازن باقی نہیں رہتا ، بیداری سے بھی انسان اس چیز سے بالاتر ہوسکتا ہے جو اس سے مطابقت رکھتا ہے ، اس کی فطرت میں ایک معاشرتی خط و کتابت ہے جو اسے کسی دوسرے کے ساتھ مساوی کرتی ہے۔
کیا مساوات انسان پر اپنے مفادات سے بالاتر ہو کر ایک تسلط بیان کرتی ہے ؟ اس کا جواب نہیں ہے ، آزادانہ خواہش مند شخص بہت ساری پہلوؤں سے ایکوئٹی کے مقصد کو خراب کرتا ہے ، تاہم آبادی کا عوام مستحکم رہتا ہے ، جو قوانین اور اصولوں پر مبنی ڈیزائن کے حکم کی تعمیل کرتا ہے جو ہر فرد کو اس کی اجازت دیتا ہے۔ جو کچھ مماثل ہے اسے دیا جائے ، یہ کہ ہر ایک اپنے اعمال کا خمیازہ ادا کرتا ہے اور اس معاشرتی حالیہ راستے پر چلنے کے لئے ضروری معاوضہ جس سے وہ تعلق رکھتے ہیں کسی نقصان یا تعصب کے لئے وصول کیا جاتا ہے۔
معاشرے میں انسان کے ارتقاء اور فطرت نے اپنی ہی بھلائی کے لئے کیا بدل دیا ہے ، کے مطابق آج ایکوئٹی ایک زیادہ پیچیدہ مسئلہ ہے ، اگر ہم ماحول کے ساتھ انسان کی مساوات کا تجزیہ کریں تو اس تصور کو کافی حد تک بڑھایا جائے گا۔ ماحولیات ، چونکہ انسان نے اپنے ماحول کو جو نقصان پہنچایا ہے اس کا عین ممکن نہیں کہ فطرت انسان کو کیا نقصان پہنچا سکتی ہے۔
