کیتھولک کہ کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے دین ، ایمان، عقیدہ یا نظریے کی طرف سے ایسا عمل کیا یا اقرار - کہا جاتا کیتھولک چرچ کے وفادار ؛ اس کا کہنا ہے کہ ، عام طور پر کیتھولک مذہب کا تعلق مذہبی تجربے سے ہے جو ان افراد کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے جو روم کے چرچ کے ساتھ میل جول میں رہتے ہیں۔ یہ مذہب نام نہاد عیسائیت کی تین دھاروں میں سے ایک ہے ، جو زیادہ تر مغربی یورپ اور لاطینی امریکہ کے ممالک میں پھیلا ہوا ہے ، جو تقریبا 150 1504 کے بعد سے موجود ہے۔ دوسرے لفظوں میں ، دوسری صدی سے ہی کیتھولک چرچ کا نام ، جسے "یونیورسل چرچ" کا حوالہ دینے کے لئے "کیتھولک ازم" بھی کہا جاتا ہے۔
کیتھولکزم کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
کیتھولک مذہب کی تعریف یونانی جڑوں سے نکلتی ہے ، جس کا مطلب ہے "کیتھولک چرچ کا نظریہ" ، جو "کاٹا" جیسے لغوی مرکبات کے ساتھ تشکیل دیا گیا ہے ، جو "آن" کے مترادف ہے۔ "ہولوس" جس کا مطلب ہے "سب کچھ" ، اور لاحقہ "ism" ہے جس سے مراد "عقیدہ" ہے۔ دوسرے ذرائع نے بتایا ہے کہ یہ اصطلاح یونانی زبان کے لفظ "καθολικός" یا "کاتولیکس" سے مشتق ہے جو "عالمگیر ، جس میں سب کچھ شامل ہے۔" رائل ہسپانوی اکیڈمی کی لغت نے اس لفظ کی تعریف " کیتھولک مذہب میں رہنے والوں کی جماعت اور عالمی اتحاد " کے طور پر کی ہے۔ لیکن یہ ایک اور ممکنہ معنی بھی فراہم کرتا ہے جو کیتھولک چرچ کے اعتقاد کو ظاہر کرتا ہے۔
پہلا ریکارڈ جو انطیوک کے اگناٹیئس کی تحریروں سے پیدا ہوا تھا اس لفظ کے استعمال کے بارے میں لکھا گیا ہے ، جوآن کرائسسوٹو کے مطابق ، پیٹر خود حکم دیتے تھے۔ پوری تاریخ میں یہ اعلان کیا جاسکتا ہے کہ کیتھولک نظریہ یا عیسائی شاخ ہے جس میں دنیا میں سب سے زیادہ پیروکار ہیں ، 3 شاخوں میں تقسیم ہے جو آرتھوڈوکس ، رومن اور انگلیائی ہیں۔ بعض سیاسی اختلافات سے الگ اگرچہ یہ بتایا گیا ہے کہ آج علیحدگی تقریبا almost علامتی ہے۔
کیتھولک ازم کی اصل
ایناٹایوس آف انٹیوک کے خطوط کے مطابق ، کیتھولک مذہب سینٹ پیٹر کی بدولت پیدا ہوا جب اس نے یسوع مسیح کے نام پر پہلا عالمگیر چرچ تشکیل دیا۔ کیتھولک چرچ کا حکم بشپ کے روم سے مطابقت رکھتا ہے ، یعنی پوپ ، جو رسول پیٹر کا جانشین سمجھا جاتا ہے ، جو کیتھولک روایت کے مطابق (اس کی تاریخ کے ساتھ مل کر) پہلا پوپ تھا۔ فی الحال ، کیتھولک چرچ کی تاریخ کا 266 واں پوپ فرانسس ہے۔
پوپل دیکھو ، یا جیسا کہ سبھی جانتے ہیں ، ہولی سی ، باقی ایپیسوپل دیکھتا ہے کے درمیان ایک اہم مقام رکھتا ہے اور وہاں چرچ کی مرکزی حکومت تشکیل دی گئی ہے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ کام کرتا ہے ، بولتا ہے اور سطح پر پہچان جاتا ہے۔ ایک خودمختار وجود کے طور پر بین الاقوامی. تاریخ کی دو ہزار سالہ گزر چکی ہے اور کیتھولک چرچ مغربی فلسفہ ، سائنس ، فن اور ثقافت کو متاثر کرنے میں کامیاب ہے۔ اس کے علاوہ ، وہ انجیل کو سکھانے اور پھیلانے میں کامیاب ہوگیا ہے ، بیمار ، مسکین ، غریب اور دنیا بھر میں سب سے زیادہ محتاج لوگوں کی دیکھ بھال کرنے کے لئے مہربان کام ، رحمدل کام (جسمانی اور روحانی دونوں) کی تعلیم دیتا ہے۔
کیتھولک چرچ کو دنیا میں سب سے بڑا تعلیم اور دواؤں کی خدمات فراہم کرنے والا سمجھا جاتا ہے (بغیر زمین کے باقی خطوں کی طرح حکومت بننے کی ضرورت)۔ عیسائی مذہب کے پاس اس سے بھی زیادہ معلومات ہیں اور یہ اپنی تاریخ میں ہے کہ پوری دنیا میں اس کی ابتدا اور پھیلاؤ کے بعد اٹھائے گئے سوالات کے زیادہ تر جوابات کیتھولک عقیدے کی بدولت پائے جاتے ہیں۔
کیتھولک ازم کی تاریخ
اپنی تاریخ کے پہلے 280 سالوں کے دوران ، رومن سلطنت کے ذریعہ کیتھولک مذہب کو ممنوع قرار دے دیا گیا تھا ، جس کی وجہ سے کیتھولکوں کو بے رحمانہ طور پر ستایا گیا تھا۔ لیکن ، قسطنطنیہ کے تبادلوں کا شکریہ ، جو اس وقت کے دوران رومن شہنشاہ تھا ، کیتھولک کے لئے سب کچھ بہتر ہوا۔ ان کا ایک عمل کیتھولک مذہب کو قانونی حیثیت دینا تھا اور یہ بات 313 میں میلان کے ایڈکٹ کے ذریعہ مشہور ہوگئی۔ آخر کار ، 325 میں ، شہنشاہ کیتھولک کو متحد کرنے کی کوشش کرنے کے لئے نیسیا کی کونسل بلانے آیا۔
قسطنطنیہ کا نظریہ یہ تھا کہ وہ رومن سلطنت کو متحد کرنے کے لئے کیتھولک ازم کا استعمال کرے ، اس طرح سے ، اس سے ٹکراؤ ختم نہیں ہوگا (لیکن بہت دیر ہوچکی تھی ، یہ پہلے ہی تقسیم ہوچکا تھا)۔ مزید برآں ، ہر چیز اس طرح کی نہیں تھی جیسا کہ قسطنطنیہ نے مانا تھا۔ وہ کبھی بھی پوری طرح سے کیتھولک رسومات کو اپنانا نہیں چاہتا تھا ، مذہب کے نتیجہ خیز نتیجہ اخذ کرنے سے دور ، اس نے حقیقت میں کیتھولک مذہب کو قدیم روم کے کافر طریقوں سے ملا دیا تھا۔ دوسری طرف ، وہ جانتا تھا کہ رومن سلطنت پھیل جانے اور وسعت پزیر اور متنوع بننے کے بعد ، تمام لوگ کیتھولک مذہب کو اپنانے کے لئے اپنے مذاہب اور طریقوں کو ترک نہیں کر رہے تھے۔
چنانچہ اس کا سب سے قابل عمل آپشن یہ تھا کہ کافر عقائد کو کیتھولک میں تبدیل کیا جائے ۔ کیتھولک مذہب کی ابتداء کافر عقائد کے لئے اس مذہب کی ایک افسوسناک وابستگی ہے جو اس وقت اس کے گرد و غبار اور گھیر رہی تھی۔ انجیل کو بنیادی عقیدہ بنانے کا کوئی ارادہ نہیں تھا ، اب بھی کم ہی یہ ہے کہ کافر اس عقیدے کو اپنائیں۔ اس نے اختلافات کو ملا کر اور ان خصوصیات کو مکمل طور پر ختم کرکے عیسائیت کو صرف "متنازعہ" بنا دیا جس سے دونوں مذہبی اعتقادات کو ممتاز کیا گیا تھا۔
یقینا. کیتھولک تاریخ کی یادگار چیزوں یا پہلوؤں میں سے ایک یہ ہے کہ قسطنطین نے کئی صدیوں سے "رومن دنیا" میں کیتھولک چرچ کو اعلی ترین مذہب بنادیا تھا۔
کیتھولک ازم کے تصور سے مراد وہ تمام افراد ہیں جو روم کے چرچ پر اعتماد رکھتے ہیں۔ اس کا صدر دفتر روم میں ہے اور اس کے بعد جو کیتھولکزم کی ابتدا میں اور کیتھولک مذہب کی تاریخ میں بیان کیا گیا ہے ، یہ بات بالکل واضح ہے کہ ، آخر کار ، قسطنطنیہ نے اپنا مقصد حاصل کیا اور اس سے بھی زیادہ ، حالانکہ ، گزرنے کے ساتھ ، بہت ساری چیزیں تبدیل ہوگئیں سال ، لیکن آخر میں ، یہ سب روم میں مقیم تھا اور وہیں رکھا گیا تھا۔
کیتھولک ازم کی خصوصیات
اس مذہب میں کچھ متضاد خصوصیات ہیں ، (کیتھولک کی خصوصیات کو ایک وسیع یا عام انداز میں بیان کیا گیا ہے) یہ روح القدس کی ابتدا کے اعتراف میں تقسیم کیے گئے ہیں (جس میں نہ صرف خدا جو ہر چیز کو پیدا کرتا ہے اس کو بھی مدنظر رکھا گیا ہے ، بلکہ یہ بھی بھی ایک بیٹا خدا کی حیثیت سے حضرت عیسی علیہ السلام کے لئے)، purgatory پر کتے کے تسلیم، بھی پوپ کی ہدایت پر مقدس میں اس کی تقرری سے ویٹی کن کے سپریم بشپ کے طور پر ان کے آخری دنوں تک.
اس کے علاوہ ، آرتھوڈوکس چرچ کے سلسلے میں ، عبادت کے اختلافات (پوری دنیا میں متعدد) کے بارے میں بھی بات کی جارہی ہے ، جو پادریوں کے برہمیت اور ماریانزم کی نشوونما میں تقسیم یا توڑ دیئے جاتے ہیں ، یعنی اس فرقے یا عقیدت سے عقیدت رکھتے ہیں۔ کنواری ۔ کیتھولک ازم کی ایک اور خصوصیت یہ ہے کہ ویٹیکن مکمل طور پر اجارہ داری بورژوازی کے سیاسی اور معاشی نظریے سے جڑا ہوا ہے ۔ کیتھولک مذہب کیتھولک پارٹیوں اور یونینوں ، نوجوانوں اور خواتین کی تنظیموں ، پریسوں ، اداریوں پر اپنے اقتدار کو آگے بڑھاتا اور آگے بڑھاتا ہے ۔
آخر میں اور بڑی اہمیت کے ساتھ ، نو تھومزم کو کیتھولکزم کے سرکاری فلسفے کا اعلان کیا گیا ہے۔
اس بات کو اجاگر کرنا ضروری ہے ، جس طرح اس مذہب کی خصوصیات ہیں ، اسی میں اس کی خصوصیات بھی ہیں جو اسے انفرادیت دیتی ہیں ۔ اس نظریے کے مطابق ، کیتھولک مذہب منفرد ، مقدس ، کیتھولک اور رسولی ہے۔ پہلی وابستگی ، اتحاد کا حوالہ دیتے ہوئے ، چرچ اس کے فروغ دینے والے کا شکریہ "ایک" ہے: عیسیٰ مسیح۔
رسول سینٹ پال ، کرنتھیوں کے نام اپنے پہلے خط میں چرچ سے مراد "مسیح کا جسم " ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کتنے ہی حصے ہیں ، وہ سب ایک ہی جسم کی تشکیل کرتے ہیں۔ "
ایک اور خط میں ، پولس بھی اس صفات کے بارے میں تعلیم دیتا ہے:
آپس میں امن کے تعلقات قائم رکھیں اور اسی جذبے سے متحد رہیں۔ ایک جسم اور ایک روح ، کیونکہ آپ کو ایک ہی پیشہ اور ایک ہی امید کے لئے بلایا گیا ہے۔ ایک ہی خداوند ، ایک ہی عقیدہ ، ایک ہی بپتسمہ ، ایک ہی خدا اور سب کا باپ ، جو سب سے بڑھ کر ہے ، جو سب کے لئے کام کرتا ہے اور سب میں ہے۔ مسیح خود اپنے گرجہ گھر کے اس اتحاد کے ل teac تعلیم دیتا ہے اور دعا کرتا ہے: وہ سب ایک ہو ، جیسا کہ آپ ، باپ ، مجھ میں ہیں اور میں آپ میں ہوں۔ وہ بھی ہم میں ایک ہوں ، تاکہ دنیا یقین کرے کہ آپ نے مجھے بھیجا ہے۔ "
پھر تقدس پایا جاتا ہے ، جو ظاہر کرتا ہے کہ دنیا میں رہنے والے اور حجاج کرام کے چرچ کے ہر فرد کے گناہوں اور عیبوں کے باوجود ، یہ مقدس سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس کا بانی ایک سنت سمجھا جاتا ہے اور اس کے اعمال مقدس ہیں ۔ اس کے بعد کیتھولک ہے ، یہاں ہم عالمگیر چرچ کے بارے میں بات کرتے ہیں جو پوری دنیا میں ایک واحد ہے اور جس میں لاکھوں افراد زمین پر زیارت کرتے ہیں۔
آخر میں ، مرتدیت ، کیونکہ سینٹ پیٹر کی بنیاد رکھنے کے علاوہ ، دوسرے رسولوں نے بھی اس کی توسیع کے ساتھ بہت کچھ کرنا تھا ، کیونکہ یہ وہ لوگ تھے جو اپنی تعلیمات اور تجربات کے ذریعہ کلام کی تبلیغ کے ذمہ دار تھے ۔ جب تک پیٹر اور اس کے جانشینوں کے ساتھ بات چیت ہوتی ہو تب تک پورا اپوسٹولک کالج مکمل اختیار اور طاقت رکھتا ہے۔ پیٹر اور دوسرے رسولوں کے پاس پوپ اور بشپس میں ان کے جانشین ہیں ، جو ایک ہی اختیار اور اسی طاقت کا استعمال کرتے ہیں جو ان کے دن میں پہلے نے استعمال کیا ، جو مسیح کے ذریعہ منتخب اور قائم کیے گئے تھے "۔
کیتھولک ازم کی علامتیں
کیتھولک ازم کی ایک علامت جس کی شہرت ایک انتہائی افسوسناک کہانی سے پیوست ہوتی ہے وہ ہے ۔ کہانی کے مطابق ، وہیں پر عیسیٰ کو مصلوب کیا گیا تھا۔ اصل میں ، اس وقت کے مجرموں کو مصلوب کیا گیا تھا اور انھیں لہو کا خون چھوڑ دیا گیا تھا۔ یسوع کو یہ ظالمانہ تجربہ برداشت کرنا پڑا ، لیکن اس کے پیروکار ، صلیب کو بدروح کرنے کے بجائے ، اس کو ایک علامت کے طور پر لے گئے جو تقدیس کی نمائندگی کرتا ہے اور ، اسی وقت ، خدا کے بیٹے کی انسانیت کو۔
کراس کو کیتھولک مومنوں کے لئے نجات کا درخت سمجھا جاتا ہے۔
کیتھولک مذہب کی ایک اور علامت چھڑکنے والی چیز ہے ، جس کے ذریعہ مرنے والے لوگوں پر مقدس پانی چھڑکا جاتا ہے ، حالانکہ اصل روایت مردوں کے ساتھ مل کر بری توانائیوں کو دور کرنے کے لئے کی گئی تھی اور یہ کہ ان کی روحیں ڈھونڈ سکتی ہیں۔ ابدی آرام پھر ان میں خواتین بھی شامل تھیں۔
چائس اور شراب بھی ان علامتوں کا ایک حصہ ہیں اور آخری عشائیے کا حوالہ دیتے ہیں ، وہی جگہ جہاں یسوع نے چالیس لی ، شراب ڈالی اور اپنے رسولوں کو وہاں سے پینے کو کہا۔
ایسا کرتے ہوئے ، انہوں نے انھیں بتایا کہ یہ اس کے خون ، پیالی کا پیالہ ہے جو اس کے ل them ، ان کے لئے اور سارے دنیا کے مردوں کے لئے ان کے گناہوں کی بخشش کے لئے بہایا جائے گا۔ شراب پیتے وقت ، مسیح کے خون کو ہمدردی اور بھلائی کہا جاتا ہے ، گناہوں کو ایک طرف رکھنے اور کیتھولک حجاج کے ساتھ رہنے کے لئے دو اہم پہلو ہیں۔
رفاقت کیتھولک کے ایک اور علامت ہے اور روٹی یسوع آخری کھانا میں نے اپنے رسولوں کو دیا ہے کہ مراد ہے.
اس میں ، یسوع نے انھیں بتایا کہ یہ اس کا گوشت ہے ، اس کا جسم ہے کہ ایک دن انسان تھا اور بعد میں وہ مقدس ہوگا ، کیونکہ وہ خدا باپ کی طرف جائے گا۔ فی الحال ، چرچ میں ایک میزبان کو تبادلہ خیال کرنے کے لئے دیا جاتا ہے۔ 7 شاخوں کی شمع بھی موجود ہے ، جس سے مراد انسان کی جسم سے نکلنے والی توانائیاں ہیں۔
داؤد کا ستارہ ، جو جسمانی توانائیوں کو بھی اکٹھا کرتا ہے اور حجاج کی موت میں استعمال ہوتا ہے۔ تاج مسیح کے، ان علامتوں کا حصہ ہے شاید یہ کراس کے ساتھ ساتھ سب سے زیادہ نمائندہ ہے.
اس کی وجہ یہ ہے کہ ، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پشت پر صلیب کے ساتھ سفر کے دوران ، ایک محافظ نے کانٹوں کا ایک تاج اس پر ڈالا کہ وہ اس حقیقت کا حوالہ دے سکے کہ وہ وعدہ کیا ہوا شہزادہ ، مسیحا تھا (سبھی طنز اور ستم ظریفی کے ساتھ تھے) اور حضرت عیسیٰ اسے لے گئے صلیب پر اس کی آخری سانس تک.
زخموں وہ ہیں کے طور پر، ایک اور اہم علامت ہیں قابل اعتماد ثبوت مشروط کیا گیا تھا جو کہ 3 دن کے بعد دوبارہ زندہ مصلوب یسوع تھا. دونوں ہاتھوں ، پیروں اور پہلو کے زخموں نے یقین اور یقین دلایا کہ مسیح زندہ ہے۔
آخر کار ، پجاری کے کپڑے ۔ بہت سے لوگوں نے دیکھا ہوگا کہ پجاری ایک مخصوص لباس کی تعمیل کرتے ہیں۔ عبادت یا اجتماعی طور پر ، وہ ایک مقدس لباس پہنتے ہیں جس میں ایک پیچیدہ ، دالمیٹک ، البا ، عادت ، آمیزے ، چوری اور سنچر شامل ہوتا ہے ، لیکن بڑے پیمانے پر باہر وہ دوسرا لباس استعمال کرتے ہیں ، جس میں ایک کاساک ، مانٹیو ، موسیٹا ، پادری ، اور کالر یقینی طور پر ، جب تک کہ یہ مناسب ہو ، وہ دوسری قسم کے لباس بھی استعمال کرسکتے ہیں ، لیکن عام طور پر ، وہ عام طور پر یہ پہنتے ہیں۔
کیتھولک اور عیسائیت کے مابین اختلافات
سب سے پہلے ، یہ واضح ہونا ضروری ہے کہ عیسائیت کی متعدد اقسام ہیں ، مثال کے طور پر ، پروٹسٹنٹ اور اینجلیکسان اور اگرچہ یہ کہا جاتا ہے کہ کیتھولک عیسائی ہیں ، تمام عیسائی کیتھولک نہیں ہیں۔ کچھ فرق اور عناصر ہیں جو ایک مذہب اور دوسرے مذہب کے مابین بڑے فرق کو الگ کرتے ہیں ، مثال کے طور پر ، بائبل کی تشریح ۔ کیتھولکزم میں ، پوری دنیا میں ایک مخصوص ، کلیدی اور قبول شدہ تشریح موجود ہے ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ یہ کافی سخت ہے ، لیکن عیسائیت میں نہیں ، در حقیقت ، مقدس کتاب کی آزاد تشریح کی سفارش کی گئی ہے۔
کیتھولک اور عیسائیت کے درمیان ایک اور فرق ورجن مریم کی قبولیت اور عقیدت ہے ۔ عیسائیت میں ، وہ اسے قبول کرتے ہیں ، لیکن کیتھولک مذہب کی طرح اس کی پوجا نہیں کرتے ہیں ، وہ ایک سنت نہیں سمجھی جاتی ہیں ، وہ سیدھے یسوع کی ماں ہیں۔ کیتھولک ازم میں ، ورجن مریم ایک بنیادی کردار ادا کرتی ہے ، مقدس اور احترام کا مترادف ہے۔ سنتوں کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے ، چونکہ عیسائیت کیتھولک عقائد کے مطابق سنتوں کا ذکر یا ان کی پوجا کرنے کے لئے کوئی مناسب چیز نہیں ہے۔
کیتھولک اور عیسائیت کے مابین ایک اور فرق پوپ کی شخصیت ہے ۔ کیتھولک مذہب میں ، پوپ کو اعلی اختیار حاصل ہے اور وہی ہے جو اپنے پیروکاروں کے اقدامات پر حکومت کرتا ہے ، لیکن ، عیسائیت میں ، اس شخصیت کو قبول نہیں کیا جاتا ہے ، عیسائی گرجا گھروں کے پادریوں یا پجاریوں کے علاوہ کوئی رہنما موجود نہیں ہے۔ وہ طاقت نہیں رکھتے۔ تقدس یا احکام میں بھی تعریف کا فرق ہے ۔ عیسائیت میں ، 7 احکامات پر عمل کرنا غیر ضروری ہے ، لہذا وہ صرف سب سے اہم اہمیت کا استعمال کرتے ہیں (کوئی قتل ضروری نہیں)۔
عیسائیت میں ، پجاریوں کو برہمیت کی پیروی کرنے کی ضرورت نہیں ہے ، یعنی ، وہ شادی کر سکتے ہیں ، اولاد پیدا کرسکتے ہیں اور اپنی میراث کو برقرار رکھ سکتے ہیں۔ کیتھولک ازم میں جو مکمل طور پر ممنوع ہے۔ چرچ کا مطالبہ ہے کہ ان کی ساری زندگی خدا کو عطا کی جائے اور انہیں صرف اسی کی عبادت ، عزت اور پیار کرنا چاہئے۔ آخر میں ، موت کے بعد کی زندگی. اگرچہ یہ جانا جاتا ہے کہ ایک جنت اور جہنم ہے ، لیکن کیتھولک عقائد میں ایک پاک صاف بھی ہے ، ایک ایسی جگہ جس میں گنہگار زندگی میں غلط کاموں کے بدلے زمین چھوڑنے کے بعد چلے جاتے ہیں ، یعنی اپنے گناہوں کی ادائیگی کرتے ہیں۔
