اصطلاحی محاوری فرانسیسی "محورولوجی" سے نکلتی ہے اور یہ یونانی "ἄξιος" سے نکلتی ہے جس کا مطلب ہے "قدر کے ساتھ" یا "قابل" اور "لوگوس" جس کا مطلب ہے "معاہدہ" ، اس کے علاوہ "آئ" جس کے ساتھ معیار کی نشاندہی ہوتی ہے ، نوادرات کو "اس قابل ہے کہ مطالعہ" یا "قابل قدر یا قابل قدر کا معاہدہ" کہا جاتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اس کی اصطلاحات کا آخر کار مطلب یہ رہا کہ "تھیوری یا اقدار کا مطالعہ۔" Axiology فلسفہ کے اس شعبے کا وہ حصہ ہے جو قدروں اور تشخیصی فیصلوں کی نوعیت کے مطالعہ پر حکم دیتا ہے۔ ذرائع کے مطابق ، لفظ محوریات کو پہلی بار فرانسیسی پال لاپی نے 1902 میں لاگو کیا تھاان کے کام میں Logique de la volonté؛ بعد ازاں جرمن جرمن ایڈورڈ وان ہارٹمن نے 1908 میں اپنے کام گرونڈرس ڈیر ایکسیولوجی میں استعمال کیا۔
پھر یہ کہا جاسکتا ہے کہ محوریات اس کے وسیع معنوں میں قدر و نیکی کا مطالعہ ہیں ۔ یہ فرق عام طور پر اندرونی اور بیرونی قدر کے درمیان کیا جاتا ہے ، یعنی اس چیز کے درمیان جو خود ہی قیمتی ہے اور جو کسی اور چیز کے لئے صرف قدر کے لحاظ سے ہے ، وہ کیا خارجی یا اندرونی طور پر قیمتی ہوسکتی ہے۔ طبعیات کی نوعیت کے مطابق دو فلسفیانہ دھارے موجود ہیں جو آئیڈیل ازم ہیں ، جہاں معروضی آئیڈیلزم ہے جس کے بارے میں یہ خیال کیا جاتا ہے کہ قدر لوگوں یا چیزوں سے باہر ہوتی ہے اور ساپیکش آئیڈیالوزم کہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ قدر مل سکتی ہے فرد کے شعور. اور مادیت کا فلسفیانہ موجودہ بے نقاب کرتا ہے کہ قدر کی نوعیت رہتی ہے اور ہر فرد کی اس قابل قدر پر منحصر ہوتی ہے کہ وہ اسے معروض میں جس چیز سے گھرا ہوا ہے اس کی قدر کرے۔
یہ واضح رہے کہ محوریات اور ڈیونٹولوجی فلسفے کی سب سے اہم شاخیں ہیں جو اخلاقیات میں اہم کردار ادا کرتی ہیں ، جو اس کی عمومی شاخوں میں سے ایک ہے۔
