عام اصطلاحات میں خلاصہ کے لفظ سے مراد غیر مخصوص چیز ہے ، جس کی اپنی کوئی حقیقت نہیں ہے ، اسی وجہ سے انسانی فکر کو تجرید سمجھا جاتا ہے ، کیونکہ ان چیزوں کی وجہ سے جو انسان مشاہدہ کرسکتا ہے ، وہ صرف کچھ مخصوص خصوصیات کو ہی نکال سکتا ہے۔ اور ان سے نظریات حاصل کریں۔
خوبصورتی ، محبت ، خواہش وغیرہ سے متعلق خیالات ۔ یہ ایسے آئیڈیاز ہیں جن کا مشاہدہ کہیں بھی نہیں کیا جاسکتا ، البتہ انسان خلاصہ عمل کے ذریعے ان کی ترجمانی کرسکتا ہے ۔
فنون کے میدان میں، خلاصہ لفظ ایک خاص مداخلت، کے بارے میں بات کب سے دیکھا گیا ہے تجریدی آرٹ یہ ایک کا حوالہ دے رہا ہے اس طرح کے رنگ، ساخت اور فارم پہلوؤں تمیز کرنے کی کوشش کی ہے کہ فنکارانہ سٹائل گہرا انہیں اس سے بھی زیادہ اور اس طرح کیا جا رہا ہے، کرنے کے قابل زور ڈالنا اس کی ابیوینجک قوت اور ماڈلز کی کسی بھی تقلید سے آگے اور آگے بڑھنے کے لئے۔
ان مصنفین کے لئے جو تجریدی انداز کی تائید کرتے ہیں ، ان میں سب سے اہم بات یہ ہے کہ وہ مصوری کے ذریعہ ، فطرت کے عناصر کی علامت نہیں ہے ، کیوں کہ وہ انسان کی نگاہوں کے سامنے سمجھے جاتے ہیں ، کیوں کہ تجریدی فن سے محبت کرنے والوں کے لئے سب سے اہم چیز طاقت ہے۔ ایک آزاد بصری زبان بنائیں جو اپنے معانی سے بھری ہو ، یعنی یہ اس موضوع سے منسلک نہیں ہے جس کا مشاہدہ یا حقیقت کو چھوا جاسکتا ہے۔
خلاصہ آرٹ کی ابتدا حقیقت پسندی کے رد کے طور پر ہوتی ہے ، جو فوٹو گرافی کے ظہور کے ساتھ ہی گرنا شروع ہو جاتی ہے ۔ اپنے آپ کو ایک معروضی فنکارانہ اظہار کے طور پر بیان کرنا ، جو مفت شکلوں کی نمائندگی کرتا ہے ، جو اسے تخلیق کرنے والوں کے تخیل سے لیا گیا ہے۔ یہ فنکارانہ انداز 1910 میں شروع ہوا اور 1950 میں مضبوط ہوا۔
تاہم ، 1980 کی دہائی کے دوران ، پلاسٹک آرٹس کے میدان میں تجرید کی نئی شکلیں سامنے آئیں ، جیسے سمجھدار خلاصہ ، جس نے رنگین واپسی کو فروغ دیا اور فنکار کے حساس حص preے کو محفوظ رکھا۔ اسی طرح لیکن کم شدت کے ساتھ ، خلاصہ دوسرے فنکارانہ شعبوں جیسے موسیقی اور مجسمہ سازی میں دکھایا گیا تھا ۔
خلاصہ مجسمہ تین جہتی پر مبنی ہے ، جسے مجسمہ سازی کے کلاسیکی وسائل کی مدد سے حاصل کیا جاتا ہے۔ جیسا کہ ہندسی شکلیں اور بناوٹ ہیں۔
