یہ نظریہ ایک منطقی نظام ہے جو تصورات ، تعریفوں اور باہم وابستہ تجویزات کے ڈھانچے کی ترتیب میں مشاہدات ، محورات اور پوسٹولیٹس پر مشتمل ہوتا ہے جو مخصوص مظاہر کے منظم نقطہ نظر کو پیش کرتا ہے ، جس میں ان شرائط کے تحت اعلان کرنے کے مقاصد سے متعلق ہوتا ہے ، جس میں کچھ مفروضے تیار ہوتے ہیں ، سیاق و سباق کی حیثیت سے ان کی پیش گوئوں میں ترقی کے مثالی ذرائع کی وضاحت پیش کی جاسکتی ہے جو کچھ اصولوں یا دیگر ممکنہ حقائق کی راشن کاری کی قیاس آرائی ، تبادلہ خیال اور تعی.ن کرسکتی ہے۔
تھیوری کی اصطلاح اکثر ایک ڈرامے کے تصور کی طرف اشارہ کرنے کے لئے استعمال ہوتی ہے ، جس میں یہ وضاحت کی جاسکتی ہے کہ اس وقت نظریہ کا علم خبریں بنانے یا کسی عارضی معاملے کا حساب کتاب بنانے کی اجازت دیتا ہے۔
نظریہ کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
جیسا کہ پچھلی سمری میں وضاحت کی گئی ہے ، یہ ایک کٹوتی منطقی نظام ہے جو مفروضوں کے ایک مجموعے پر مشتمل ہے جس کی تصدیق مختلف برانچوں کے اسکالرز ، سائنسدانوں یا اسکالرز کے ذریعہ کی جاسکتی ہے جس میں کٹوتیوں کا اطلاق ہوتا ہے۔ لیکن ہمیں نظریہ کیا ہے اس کی تعریف یا تصور میں بھی اضافہ کرنا چاہئے ، ان پہلوؤں یا عناصر کی سیٹ میں جو اس کے اطلاق کے میدان میں بیان کیے گئے ہیں ، نیز اس کے قواعد اور اس سے متعلقہ نتائج کو بھی جن کا سامنا کرنا پڑسکتا ہے۔ زیادہ مخصوص معنوں میں ، نظریات مختلف مشاہدات کی ترجمانی کے لئے مختلف ماڈل بناتے ہیں ۔
یہ خود علم نہیں ہے ، اس کے برعکس ، یہ بہت ہی اعلی سطح پر علم کو سمجھنے اور پھیلانے کی اجازت دیتا ہے ۔ تعلیمی اور سائنسی برانچ کے لامحدود پہلوؤں کو جاننے کا یہ نقطہ آغاز ہے۔ یہ کوئی حل نہیں ہے ، اس مسئلے سے نمٹنے یا تنازعہ کی اصل تلاش کرنے کے ل different مختلف ٹولز اور عناصر کا اطلاق کرنے کا امکان ہے ۔
ایک نظریہ کے لئے ضروری نقطہ نظر
انسان کو کسی خاص واقعات یا مظاہر پر حاوی ہونے ، اس کی وضاحت یا پیش گوئی کرنے کی ضرورت ہوتی ہے ، ہوموسپیئن کی فطرت میں یہ ہے کہ وہ اپنے ارد گرد کی ہر چیز کو جانتا ہو ، اسی وجہ سے وہ عام خیالات ، مشاہدات اور نظریات کے ساتھ حقیقت کے احساس کی تلاش کرتے ہیں۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں یہ ایک اہم کردار ادا کرتا ہے ، کیونکہ یہ ہر اس چیز کا نقطہ اغاز ہے جو آج ہی معلوم ہے۔
نظریہ کیا ہے اس کا تعین کرنے کے لئے ، اس کی اہمیت کے بیانات ، یعنی ایک معروضی حقیقت کو قائم کرنا ضروری ہے ، لوگوں کی خواہش جو سمجھنے کے لئے دی گئی ہے اس سے آگے جاننے کے لئے ، زندگی کو مختلف نکات سے سمجھنے کے لئے دیکھنے اور ، آخر کار ، اس علم کو وسعت دینے کی صلاحیت جس کی مستقل تلاش کی جاتی ہے۔
نظریاتی علم کے حصول کے لئے ضروری طریقے تجربہ ، استدلال اور اس مضمون کا مشاہدہ کیا جارہے ہیں جس کا مطالعہ کیا جارہا ہے۔ کسی نظریہ کو سمجھنے کے لئے ، کسی بھی غلطی کے فریم کو مکمل طور پر دبا کر چھوڑ کر ، اسے مستحکم بنیادوں سے سمجھانا ہمیشہ ضروری ہوتا ہے ۔
تب یہ بات سمجھی جاسکتی ہے کہ اس میں سے کسی ایک کے ل appro ضروری نقطہ نظر یا خاص طور پر اس کے مطالعے کا مقصد حقائق یا مشاہدہ کرنے والے عناصر کی ایک سیٹ پر مبنی ہے۔ ان کی تصدیق اور دیگر حقائق کے ساتھ موازنہ کرنے کے بعد ، وہ علم کا نظام بن جاتے ہیں۔ وہاں سے ، آپ کسی نظریہ کے بارے میں بات کر سکتے ہیں۔
اس اصطلاح کے بارے میں حیرت انگیز بات اور در حقیقت ، اس کے پاس سب سے زیادہ حیرت انگیز اور اہم چیز یہ ہے کہ ، ہمیشہ اس کی تعریف یا تصور میں ، لفظ "تصدیق یا توثیق" ہوتا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ، اگر حقائق مرتب کیے گئے یا حاصل کردہ معلومات قابل اعتماد نہیں ہیں یا ، بدترین صورتحال میں ، یہ غلط ہے ، تو ہم کسی نظریہ کے بارے میں بات نہیں کررہے ہیں ، کسی مفروضے کے بارے میں بھی نہیں ، بلکہ مفروضے کے بارے میں۔ وہ ایک واقعہ کی تفصیل کے ساتھ وضاحت کرتے ہیں۔
سائنس میں ، یہ قطعی طور پر درست نہیں ہیں ، کیوں کہ کوئی شخص کسی موضوع یا صورتحال کے بارے میں بالکل ہر چیز جاننے کا دعوی نہیں کرسکتا ہے۔ دوسرا موضوع ہمیشہ ان حقائق کو معلومات اور نظریات کی تنوع کے ساتھ دبانے کے لئے پیش آسکتا ہے۔ اس صورت میں ، نظریات کو اب اصول کی طرح استعمال نہیں کیا جاسکتا ، انہیں فراہم کردہ نئی معلومات کے ساتھ دبا supp یا ان میں ترمیم کرنا ضروری ہے۔ اگر کسی اور نے انکار نہیں کیا ہے ، تو پھر بھی وہ درست ہیں۔
ایک نظریہ کے عنصر
تصور کیا لفظ یا ایک اصطلاح کے معنی کے دروازے کھولتا ہے ، یہ اصل دے، جس کا مطلب کے لئے کی وجہ سے سب ایک شاخ، چیز یا چیز کے بارے میں معلومات جو کونکیپٹولای کرنے کو ملا، وہاں علم کی یونٹ پر اطلاق ہوتا ہے، اس کے وجود
دوسرا عنصر تعریف ہے ، تصور کی طرح، لیکن زیادہ رسمی اور مخصوص، کچھ جو etymologies، پیدائش کی بات کرتا ہے ، تعلیم حاصل کی اور مزید گہرا کیا جارہا ہے کہ اصطلاح کی معنی کی صحت سے متعلق. دونوں عناصر رشتہ داری میں بہت اہم ہیں۔
تیسرا عنصر مسئلہ یا مسئلہ بیان ہے.
مسئلہ خاص طور پر نظریات کے عناصر کا ایک حصہ ہے کیونکہ یہی ہے جس کو حل کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔ یہ ، اپنے بنیادی کام میں ، تنازعہ کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے جس نے شکوک پیدا کیا ، لہذا یہ بات واضح ہے کہ بغیر کسی مسئلے کے ، کوئی نظریہ موجود نہیں ہے اور ، اسی وجہ سے ، وہ پوری طرح سے وابستہ ہیں۔
دوسری طرف ، نظریات کا ایک اور عنصر تجرید ہے ، جو نظریات ، تصورات ، تعریفوں اور خیالات کے مجموعے کی نمائندگی کرتا ہے جو اصطلاح یا صورتحال کے گرد وابستہ ہوتا ہے جس میں اس کا ارادہ کیا جاتا ہے۔ اس میں حقیقت کی متبادل ڈگریاں ہوسکتی ہیں۔
بھی ہے مانگنا ، نظریات اندر ایک واضح عنصر، زیادہ تصورات میں ایک اہم اصول کے مقابلے میں ایک خیال کی تجویز کی طرح.
مفروضہ بھی ان عناصر کا ایک حصہ ہے ، یہ اصطلاح یا صورتحال کے بارے میں ہر قسم کی معلومات جمع کرتا ہے جس کا مطالعہ کیا جارہا ہے۔ تمام مفروضوں کی توثیق نہیں کی جاتی ہے ، کچھ کے پاس غلط اعداد و شمار ہوسکتے ہیں ، لیکن اس سے ان کو استعمال کرنے یا سائنسی بنیادوں والے سوال کا عارضی جواب دینے کے لئے ان کا استعمال کرنا سمجھ میں آتا ہے۔ بہت سے لوگ کہتے ہیں کہ بگ بینگ تھیوری میں بہت ساری قیاس آرائیاں تھیں اور شاید یہ سچ ہے۔
وہاں ہیں مظاہر ، کچھ کے غور پر مبنی ہیں، یہ، ہے یہ جان کر قبول کرنے کا مطالعہ اور اس پر نامعلوم مثال کے لوگوں میں بہت سے شکوک و شبہات، نکالتا ہے اس پر صرف توجہ مرکوز، ارتقاء کی ہے کہ.
آخر میں ، ایسے قوانین موجود ہیں ، جن کو ممنوع قرار دینے یا کسی چیز کا آرڈر دینے کے ضوابط کے طور پر دنیا بھر میں جانا جاتا ہے ۔ اختیار اور جبر ہے ، یہ طاقت اور صداقت کی نمائندگی کرتا ہے اور انہیں ہر طرح کے نظریات کی ترقی کے لئے مدنظر رکھا جاتا ہے۔
یہ تمام عناصر اس بات کا جواب دیتے ہیں کہ تھیوری کیا ہے اور یہ واقعتا really کس طرح کام کرتا ہے ، لیکن اس کی بھی اقسام ہیں ، جتنی اہم عناصر کی وضاحت کی گئی ہے۔
نظریہ کی قسمیں
دوسری قسم وضاحتی تھیوری ہے اور یہ زیادہ پیچیدہ اور پیچیدہ ہے ، کیوں کہ کسی چیز یا کسی کی جسمانی خصوصیات کو بیان کرنے سے دور ، اس میں ایک یا ایک سے زیادہ مظاہر کے مابین تعلق کو بیان کیا گیا ہے ۔ سیل تھیوری اور بگ بینگ تھیوری اسی نوعیت سے پیدا ہوئے ہیں۔
آخر میں ، ایک پیشن گوئی تھیوری ہے ، اس کی تعریف سب سے زیادہ پیچیدہ اور جامع قرار دی جاسکتی ہے۔ کیوں؟ آسان ، کیوں کہ یہ نہ صرف ماضی اور حال کے حالات کا مطالعہ کرنے یا انھیں بیان کرنے کے لئے ذمہ دار ہے ، بلکہ مستقبل کے مخصوص مظاہر سے کٹوتی کرنے کے لئے بھی ۔ اس پہلو میں وہ ڈارون کے نظریہ کو آسانی سے لاگو کرتا ہے ، یعنی ارتقاء اور زندگی کی اصل کا۔
دوسرے اسکالرز نظریات کی قسم ، سائنسی ، عملی ، تعلیمی ، محدود اور عمومی طور پر شامل کرتے ہیں۔ میں سائنسی نظریہ، ایک واضح طور پر سماجی اور قدرتی مظاہر کو دنیا میں پیدا ہو سکتی ہے کے بولتا ہے. اس پہلو میں کٹوتی یا پیش گوئیاں ایک ہی سائنس سے جنم لینے کے اڈے یا ثبوت موجود ہیں ، یہ سب کچھ سالوں سے تقابلی اور مباحثے کے قابل ہیں۔
دوسری طرف ، عملی نظریہ کے بارے میں بات کرنے کے لئے ، یہ کہا جاتا ہے کہ وہ صورتحال پر کنٹرول کھونے کے بغیر ، بنیادی آلات سے فوری طور پر تنازعات کا خاتمہ کرنا چاہتا ہے ۔
عملی نظریہ کے ذریعے حاصل کردہ علم لوگوں کو ان کی حقیقت کے مطابق ، بغیر کسی ردوبدل کے اور صورتحال کو حقیقی معنی فراہم کرکے غیر یقینی صورتحال کو ختم کرنے کے مفید مقصد کے ساتھ ہمیشہ کام کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ تعلیمی نظریہ صورتحال کی منظم ترقی میں کام کا مطالعہ کیا جا رہا ہے، اس کیس میں براہ راست تعلیمی بنایا جا سکتا ہے، اداروں یا وضاحت اور مختلف حقائق کی وضاحت ہے کہ اصل کی قانونی اپدیشوں.
محدود نظریات تعلیمی نسخوں ہے کہ، اس طرح مطالعہ کے تکنیکی اعتراض کو محدود کرتے ہیں.
آخر میں ، عمومی نظریات ، جو پچھلے نظریات کے علم اور سفارشات کی نمائندگی کرتے ہیں اور ، وہاں سے ، نئے جنم لیتے ہیں۔ اس معاملے میں ، ان کو تبدیل یا تبدیل کیا جاسکتا ہے ، اور ان میں سے کسی کو بھی اسی موضوع پر لاگو کیا جاسکتا ہے۔ ان کے ساتھ ، تدریس کی حوصلہ افزائی اور تقویت ملتی ہے ، ہر لفظ کو لوگوں کی ذہانت پر مرکوز کرتے ہیں اور ہر مضمون کو ان کے علم کے مطابق انتخاب کرنے دیتے ہیں ، جس کا مطلب ہے کہ سب سے زیادہ درست۔ ان کی ایک مثال جیمز مل ، روسو ، افلاطون ، ڈارون اور نظریہ رنگ ہے۔
