اسپین کے ذریعہ براعظم کے مختلف ممالک میں فتح اور نوآبادیات کے ادوار کے دوران ، نام نہاد ہندوستانی تقسیم کا آغاز لاطینی امریکہ میں ہوا ، جس میں وسطی اور جنوبی امریکہ کے ممالک کے باشندے ہسپانویوں کی خدمت کے رحم و کرم پر آئے جو پہنچے۔ کرنے کے لئے براعظم ، جس کے لئے مقامی ہے جس میں وہ استحصال کا نشانہ بنایا گیا کام کرنے پر مجبور کیا گیا. یہ ایک طویل عرصے تک تھا ، دیسی غلبہ کا نظام جس میں سب سے زیادہ پھیلاؤ تھا اور جس میں کہا گیا تھا کہ ابیجینیوں کو مکمل طور پر فتح حاصل ہوگئی ہے۔
دیسی تقسیم کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
مقامی ڈویژن سے ایک کی نمائندگی لاطینی امریکہ میں سپین کی طرف سے لاگو کام کی ساخت ہے جس میں براعظم پر مختلف قبائل کے باشندے ہسپانوی کی خدمت میں مختلف سرگرمیوں کو انجام دینے میں مجبور کیا گیا. اس نظام نے دیسی مزدوروں کا استحصال کیا ، اور 16 ویں اور 19 ویں صدی کے اوائل کے درمیان اس کی بہت بڑی موجودگی تھی ، اس عرصے میں انہیں مختلف سرگرمیوں جیسے مکروہ ، ذاتی خدمت اور یہاں تک کہ ، دیسیوں کی غلامی کا نشانہ بنایا گیا ، یا تو کچھ قانون یا حقیقت پر مبنی۔
اس نظام میں ، دیسی مزدوری کو ایک مخصوص گروپ کے لئے ایک مخصوص مدت کے لئے تفویض کیا گیا تھا ، اور اسے 1512 کے برگوس قوانین نے محفوظ کیا تھا ، جس نے یہ ثابت کیا تھا کہ ہر دیسی گروپ کو ایک مخصوص تعداد میں کارکن بھیجنے کا پابند تھا یہ فیصلہ کرنے کا وقت ہے کہ وہ کس ہسپانوی کی خدمت کریں گے۔ اس نظام کا کہنا تھا کہ انجام دیئے گئے کام کے بدلے ، دیسی لوگوں کو تھوڑی سے تنخواہ کے ذریعہ معاوضہ وصول کرنا چاہئے۔
دیسی تقسیم کی تاریخ
ہسپانوی سلطنت مقامی لوگوں کو اپنی فوج کے ماتحت کرنے میں کامیاب رہی ، حالانکہ ان کی تعداد ان کی تعداد سے زیادہ ہے۔ مقامی باشندوں کی ان فتحوں کی کلید یہ تھی کہ ہندوستانیوں کے پاس جو ہتھیار تھے وہ پتھر اور چمڑے سے بنے تھے ، جو ہسپانویوں کے پاس موجود آگ کے ساتھ ہی ان کے گھوڑوں نے بھی مغلوب کردیئے تھے۔
تاہم ، یہ ہتھیار آہستہ اور غلط تھے ، جس سے مقامی لوگوں کو فائدہ ہوا ، جو زیادہ تعداد میں فوجی ہونے کے علاوہ ، زمینوں کی نمائش کو بھی جانتے ہیں ۔
یہ واضح رہے کہ قبائلی علاقوں کے لئے ، ہسپانوی ایک طرح کے دیوتا تھے ، کیوں کہ آزٹیکس کی پیش گوئی کے مطابق ، دیوتا کویٹزکلٹل بحر کے راستے مشرق کی طرف روانہ ہوا ، واپسی کے وعدے کے ساتھ ، اسی طرح اینڈیائی عوام کے اعتقاد کے مطابق ، جسے ویرکوچا دیوتا اسی وعدے کے ساتھ مغرب کے لئے روانہ ہوا تھا۔ اس کے نتیجے میں مقامی لوگوں کی طرف سے ہسپانویوں کی آمد اور فتح تک کم مزاحمت پیدا ہوئی۔
مذکورہ بالا کے علاوہ ، نوآبادیات کی آمد سے پہلے ہی دومکیتوں اور آتش زدگیوں کا گزرنا تھا ، ان کے لئے شہروں کی تباہی کا داستان تھا۔ غالباest فتح کے بعد ایسے شگونوں کی وضاحت کی گئی تھی ، اگر وہ حقیقت پسندانہ نہ بھی ہوں تو ، مقامی لوگوں کے ل for کافی تھا کہ وہ شکست کو قبول کرنا قابل اعتبار سمجھے ۔
ان تمام عوامل اور دیگر امور نے اسپینوں کو خطے کے سیاسی ڈھانچے پر قابو پانا ممکن بنادیا ، جس کے ل they انہوں نے مختلف طریقوں کے ذریعہ وسائل پر بھی قبضہ کرلیا ، جس میں تقسیم پیدا ہوئی ، جس کے نفاذ کے نتیجے میں مختلف ملازمتیں جن پر ان کا نشانہ بنایا جائے گا۔
دیسی کام کے تین عظیم نمونے تیار کیے گئے تھے ، جو میٹا ، یاناکونازگو اور مخففات تھے ۔ دیسی گروپوں کو ولی عہد کو وقتا فوقتا پیش پیش کرنا پڑا ، جنہیں ہسپانویوں کی ضرورت کے مطابق اس جگہ پر منتقل کردیا جائے گا۔
اس کے علاوہ ، دیسی لوگوں کو ان افراد کے طور پر سمجھا جاتا تھا جنھیں غلام بنایا جاسکتا ہے ، لہذا ان سب کو دیہی یا کان کنی کے کاموں میں کچھ مدت کے لئے لازمی طور پر ذاتی خدمات فراہم کرنا پڑیں ۔ یہاں تک کہ ہسپانوی قانون سازی کے خلاف بھی بے حد زیادتی کی گئی ، جن میں انہیں آزاد مرد سمجھا جاتا تھا ، لیکن عملی طور پر اس قانون کی خلاف ورزی کی گئی تھی۔ یہاں تک کہ ان کو ملنے والی ادائیگی کو ہسپانوی باشندوں نے دیسی لوگوں کو مصنوعات کی فروخت سے کم کیا ، جو جبری مشقت کے علاوہ قرضوں میں بھی رہ گئے تھے۔
متعدد ناانصافیوں اور زیادتیوں کے نتیجے میں ، 17 ویں صدی کے آغاز میں اس نظام کے وحشی پہلو کو ختم کرنے کی کوشش کی گئی ، اس طرح کان کنی ، زراعت اور مویشیوں تک ہی محدود رہا ۔
اس نے ایک طویل مدت کے لئے ہسپانویوں کے معاشی اڈے کی نمائندگی کی ، جس میں مقامی لوگوں کے گروہ جو کسی ایسے شخص کے لئے تفویض کیے گئے تھے جو امریکہ ہجرت کرگئے تھے ، جبری مشقت یا مزدوری کے لحاظ سے ان کی ہر چیز میں ان کی خدمت کرنی پڑتی تھی۔ کسی بھی دوسرے فطرت کی خدمات.
یہ مقامی لوگوں کے لئے ایک اہم صدی تھی ، چونکہ اس سخت اور مکروہ نظام کے خلاف جنگ کئی دہائیوں سے جاری تھی ، اس دوران کام کے وقت کو محدود کرنا ممکن تھا جسے انھیں پورا کرنا تھا۔ آخر اس کے خاتمے کی طرف پہلا قدم صدی کے آخر میں ، 1694 میں حاصل کیا گیا تھا۔
نوآبادیاتی دور کے اختتام کی طرف ، اس کی باز پرس کرنے والے کم ظالمانہ انداز میں انجام دیئے گئے تھے ، کیوں کہ ہسپانویوں کو قانونی طور پر ایسے آرڈیننسز کا سامنا کرنا پڑا تھا جو مقامی افراد کے خلاف بدسلوکی کی اجازت نہیں دیتے تھے۔ میکسیکو اور گوئٹے مالا میں اس نظام کی ایک بہت بڑی موجودگی تھی ، کیونکہ وہاں بڑی تعداد میں دیسی مزدوری تھی۔
سال 1813 کے آئین اور خود مختار جنرل اسمبلی ، بھی سال کے بہترین XIII کی جنرل اسمبلی کے طور پر جانا جاتا، دیسی ڈویژن، جس میں مقامی لوگوں کو Spaniards کے استحصال سے پیدا کیا گیا تھا کے مکمل خاتمے کو حاصل کرنا چاہتے تھے. تاہم ، آج تک ان لوگوں کا احترام نہیں کیا گیا ہے اور نہ ہی انہیں آج کے معاشرے میں ڈھالنے کے لئے مناسب حصہ دیا گیا ہے۔
دیسی قسم کے کام
دیسی لوگوں نے مختلف ملازمتیں کیں ، جن میں عوامی کاموں کو انجام دینا ، انتظامیہ کی خدمت میں رہنا ، دوسروں کے درمیان زرعی کام شامل تھے ، جس میں انہوں نے نہ صرف حکام اور سیکولر زمینداروں ، بلکہ کلیسیائی حکام کو بھی پیش کیا۔
دیسی مزدوری کی سرگرمیوں میں ، اہم میں مندرجہ ذیل شامل ہیں:
میٹا
میٹا سے مراد ایک لازمی لیبر سسٹم ہے جو نوآبادیاتی دور کے دوران موجود تھا ، جس میں یہ کام عام تھا ، کیونکہ اس طرح ریاست کو خراج تحسین پیش کیا جاتا تھا۔ کان کنی ، عوامی کام اور عمارتوں کی تعمیر ، سڑکیں ، پل اور یہاں تک کہ فوج کا حصہ بننے میں ان کو جو کام انجام دینے تھے۔
واضح رہے کہ صرف 18 سے 50 سال کی عمر میں شادی شدہ مرد ہی اس قسم کی ملازمت انجام دے سکتے تھے ، جن کے لئے ریاست نے بنیادی ضروریات فراہم کیں۔
میٹا کی تین اقسام تھیں۔
1. زرعی یا مویشیوں کا میٹا (کاشت کاری یا مویشیوں کے شعبوں میں فیلڈ ورک) ،
2. لا میٹا ڈی پلازہ (مائٹیوس کی کھیپ جو لکڑی کے کام ، واٹر کیریئر ، سرٹیویٹ یا اینٹ کلر کے کام کے لئے کرایے پر دی گئی تھی) ،
3. کان کنی میٹا اور اوبراجیرا میٹا (وہ لوگ جو ٹیکسٹائل ورکشاپس میں کام کرنے پر مجبور تھے)۔
اس نوعیت کے کام (اس کی تکمیل کرنے کے باوجود یہ فرض کرنے کے باوجود) اتنا سخت یا گستاخانہ نہیں ہونا تھا ، کیونکہ کام کی شفٹ گھوم رہی تھی ، اور کام اسی سرزمین میں کئے گئے تھے جہاں وہ رہتے تھے۔ اس کا مطلب ہے کہ ، اگر دیسیوں نے انہیں رضاکارانہ طور پر چھوڑنے کا فیصلہ کیا تو ، وہ اب کام انجام دینے کے پابند نہیں تھے۔
ان میں کان کنی میں 10 ماہ ، چرنے میں 3 سے 4 ماہ اور گھریلو کام میں سال میں 15 دن کام کرنا شامل تھا۔ یہ نظام قبل از ہسپانوی عہد سے پہلے ہی موجود تھا ، جب انکا سلطنت کے آس پاس کے ہر گاؤں کو انکاوں کو فصلوں میں کام کرنے ، جنگوں میں ان کا دفاع کرنے ، مندروں کی مرمت اور دیگر کاموں کے علاوہ ، بہت سے نوکر مہیا کرنے پڑتے تھے۔
ان ادوار میں ، انکاس نے مائیوٹوز کی ضروریات کا احاطہ کیا ۔ جب انکاس کو فتح کرلیا گیا تھا ، اسپینوں نے تمام دیسی کسانوں کے ساتھ اس نظام کو اپنایا ، اس فرق کے ساتھ کہ ان کی دیکھ بھال اسی گاؤں کے انچارج کا ہے جس سے وہ تعلق رکھتے تھے ، انھوں نے کام کی شفٹوں میں تیزی سے اضافہ کیا جس کی وجہ سے یہ رقم بڑھ گئی کمیونٹی ممبروں کی کمی واقع ہوئی جس نے پورے گاؤں کو متاثر کیا۔
تعریف کریں
اس نظام میں مقامی لوگوں کے ایک گروپ کو ایک ہسپانوی انکمینڈو کو عطا کرنے میں شامل تھا ، جس کو وہ فوائد اور خراج تحسین ملتے ہیں جن کی وجہ سے ابدیوں کو کام کے ذریعہ تعاون کرنا پڑتا ہے۔
افرادی قوت کے بدلے ، انکیمندرو کی ذمہ داری تھی کہ وہ کیتھولک مذہب میں شامل لوگوں کو کیٹیچائز کریں ، اور ان کا بھی فرض تھا کہ وہ ان کی دیکھ بھال کریں اور انہیں کھانا اور لباس مہیا کریں۔
اس نقشہ سازی کا کام ان علاقوں کو آباد کرنا اور ان کا دفاع کرنا تھا جو ولی عہد نے حاصل کیے تھے ، لیکن انکمندروں کی طرف سے کی جانے والی زیادتیوں کے نتیجے میں مذہبی لوگوں نے ان کے خلاف بات کی۔
اینکیمینڈو کی تقرری ہسپانوی بادشاہت کی طرف سے ہسپانوی بادشاہ کی طرف سے نئے فتح شدہ علاقوں کا دفاع کرنے والے ایک قسم کا "انعام" تھا۔ تاہم ، انکمندروں کو مذکورہ بالا ذمہ داریوں کی تعمیل کرنا پڑی۔ اس کے باوجود ، بادشاہ ان بدعنوانیوں کی نوعیت سے واقف نہیں تھا جن سے کی گئی تھی اور فاتحین نے شرائط کا احترام نہیں کیا ، لہٰذا محاصرہ دیسی استحصال کا نظام بن گیا ۔
یاناکونازگو
میٹا کی طرح ، یاناکونزگو کی بھی پہلے سے ہی ہسپانوی ابتدا ہے ، اور اس میں ہسپانوی بادشاہت کے ذریعہ مقامی باشندوں کو محکوم رکھنے پر مشتمل تھا ، جس نے انہیں اس کی خدمت میں غلام بنا دیا تھا۔ اس نظام میں ، دیسی جو غلام بنا ہوا تھا ، نے اپنے آبائی گائوں سے مکمل رابطہ ختم کردیا ۔
نیز ، یاناقونس فوجی تشکیلوں کی خدمت میں پیش ہوسکتے ہیں ، جنہیں "معاون ہندوستانی" سمجھا جاتا تھا ۔ سچائی یہ تھی کہ انہیں ایک خاصیت سمجھا جاتا تھا ، جس کی ترقی بنیادی طور پر پیرو میں ہوئی ، حالانکہ اس کا ثبوت لاطینی امریکہ کی دوسری ریاستوں میں بھی ملتا ہے۔ آج کے فیلڈ موہن کو عصری عہد کا یاناکونا سمجھا جاتا ہے۔
دیسی استحصال کے نتائج
ایک طویل عرصے سے مختلف دیسی برادریوں کے آباد کاروں کی طرف سے کی جانے والی بدسلوکی ، ان اور دیگر شخصیات کی طرف سے ایک بغاوت کا سبب بنی ، جو قبائلیوں کے حقوق کا دفاع کرنے نکلے۔
میٹا کے نتائج اور ان سارے کام کے نظاموں میں سے ہیں جن میں استحصال شامل ہے ، یہ ہیں:
- مقامی لوگوں کے آبادیاتی کمی جس مؤخر الذکر جیسے مدافعتی تھے، کرنے، بیماریوں فاتحین کی طرف سے سب سے پہلے دنیا سے لائے گئے تھے اس کا ایک نتیجہ کے طور پر ان گنت اموات کی مصنوعات، چیچک یا ٹائفس؛ یا اعلی خطرہ والے نوکریوں کے نتیجے میں موت ، جیسے بارودی سرنگوں میں انجام دی گئی ، جہاں داخل ہونے والے 100٪ کارکنوں میں سے 10٪ اپنے پھیپھڑوں میں شدید پیار لے کر واپس آئے۔
- تھوڑے سے آرام کے ساتھ طویل عرصے تک کام (جو قانون سے باہر تھا) ، کنبہ اور معاشرتی تنظیم میں ردوبدل کا باعث بنا ، جس سے ان کی معاشرتی حرکیات متاثر ہوئی۔
- خواتین کے غلط استعمال Spaniards کی طرف سے اس طرح کے طور mestizos، mulattos اور zambos نئے نسلی گروہوں، کے ظہور کے نتیجے میں.
- بدسلوکی ، ناجائز استعمال ، ان کی تنخواہوں پر برقرار رہنے کی ناانصافیاں ، ان پر زیادہ ٹیکس ادا کرنا پڑا ، دوسروں کے ساتھ ناانصافی ، دیسی لوگوں کی طرف سے بغاوت کی وجہ سے ہوا ، جیسے 22 مئی ، 1765 کو کوئٹو میں ، جس کے نام سے جانا جاتا ہے "محلوں کی بغاوت"۔
- اس طرح کی غیر ملکی مداخلت کا سامنا کرنے کے بعد ، ان ثقافتوں کی نشوونما ہمیشہ کے لئے منقطع ہوگئ تھی ، یہی وجہ ہے کہ اگر یہ بات ہر سماجی ، ثقافتی ، سیاسی اور معاشی پہلو میں ایسی زیادتیوں اور یلغار کے نہ ہوتی تو ان میں سے ہر ایک کا تاریخی طریقہ کیا ہوتا۔ دیسی عوام کی
- ان بیماریوں میں مبتلا افراد کے سامنے بڑی تعداد میں نمائندگی نہ کرنے کے باوجود ، ان تمام بدلاؤوں کا سامنا کرنا پڑا جس کے سبب وہ دیسی فرد کی زندگی کے خاتمے کے سبب اسقاط حمل اور خودکشیوں کی اچھی شرح تھی ۔
- دیسی قوانین کی سرکشی اس وقت موجود تھی جب وہ خود مختاری کھو جانے کے بعد ، ہسپانوی قوانین کے مطابق نافذ ، پیش اور ان کے مطابق ڈھل گئے تھے۔
- انکیمینڈا سسٹم سے پہلے ، ہسپینک سے پہلے والوں کے مقابلے میں جو خراج تحسین پیش کرنا پڑتے تھے وہ کافی زیادہ تھے۔
- استحصال کے عالم میں دیسی کی نامردی نے شراب نوشی کی شرح میں اضافہ کیا۔
