اخلاقی ارتباطی نظریہ وہ نظریہ ہے جو برقرار رکھتا ہے کہ معاشرے کے اخلاقی ضابطوں پر قطعی عالمی اصول موجود نہیں ہے۔ چنانچہ یہ ایک فرد کی اخلاقی کارکردگی کا انحصار یا اس سے تعلق رکھتا ہے جس کو معاشرے کے رشتہ دار ہے کہ دلیل دی جاتی ہے. یہ بھی کہا جاتا ہے اس کی بنیادی خیال کی دنیا کے بارے میں کوئی آفاقی سچائیوں، اس کی تشریح میں سے صرف مختلف طریقے ہیں کہ ہے، ظاہری ساپیکشواد. یہ یونانی فلسفے کی طرف واپس جاتا ہے ، جہاں انہوں نے " انسان ہر چیز کا پیمانہ ہے" کے فقرے کے ساتھ کام کیا ۔
قدیم اینٹینا میں ، صوفیان مشہور رشتہ دار تھے ، جیسے پروٹگورس ڈی ابڈیرا ، جن کا کہنا تھا کہ انسان وہ ہے جس نے اپنی ضروریات کے مطابق چیزیں مسلط کیں ، لہذا اہم بات یہ تھی کہ تلاش کرنے کی کوشش کیے بغیر ایک انصاف پسند اور وقار کی زندگی کا حصول تھا۔ ہونا نسبت پسندی کی افادیت سوفسٹ گورجیاس کے پاس پہنچتی ہے ، جو اپنے مقالے میں "نہ ہونے" سے زبان کی صداقت اور علم تک پہنچنے کے امکان سے انکار کرتے ہیں۔ اس نقطہ نظر کے نقطہ نظر سقراط اور افلاطون، Objectivism کے محافظ کی طرف سے مخالفت کی گئی تھی.
اخلاقی نسبت سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ اخلاقیات ان معاشرتی کنونشنوں سے بہت زیادہ متاثر ہوتی ہیں جو ایک مخصوص ثقافت میں پائے جاتے ہیں اور لوگوں کے رواج کو ظاہر کرتے ہیں ۔ اس نقطہ نظر سے ، لوگوں کے اخلاق کو سمجھنے کے ل their ، ان کی اپنی روایات میں شرکت کرنا آسان ہے. کچھ روایات جو آفاقی نہیں ہیں بلکہ کسی خاص جگہ سے مخصوص ہیں۔
اخلاقی اضافیت اخلاقی اصولوں کو بھی جوڑ دیتا ہے جو انتہائی اہم ہیں۔ میں سے ایک ان کے ، برقرار رکھنے کے لئے بنیادی ہے کہ انصاف کے اصول سوشل آرڈر کی. معروضی اصولوں پر یقین کرنے سے دور جو عالمگیر جواز کے حامل ہوسکتے ہیں ، اس کے برخلاف ، اخلاقی نسبت پسندی سبجیکٹیوٹی اور ذاتی نقطہ نظر کی طاقت کو ظاہر کرتی ہے ۔
اخلاقی طور پر درست اور غلط سمجھی جانے والی چیزیں ایک معاشرے سے دوسرے معاشرے میں مختلف ہوتی ہیں ، تاکہ عالمی سطح پر کوئی اخلاقی معیار نہ ہو ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ اخلاقی ارتباط کی کچھ خصوصیات مندرجہ ذیل ہیں۔
- کسی فرد کے لئے کسی خاص طریقے سے کام کرنا صحیح ہے یا نہیں اس کا انحصار اس معاشرے سے ہے جس کا وہ تعلق رکھتا ہے۔
- کوئی مطلق یا معقول اخلاقی معیارات نہیں ہیں جو تمام لوگوں ، ہر جگہ اور ہر وقت لاگو ہوتے ہیں۔
- اخلاقی ارتباط کا خیال ہے کہ ماحولیاتی عوامل اور عقائد میں اختلافات سے بالاتر بھی معاشروں کے مابین بنیادی اختلافات پائے جاتے ہیں ۔ ایک لحاظ سے ، ہم سب یکسر مختلف دنیاؤں میں رہتے ہیں۔
- ہر شخص کے پاس عقائد اور تجربات کا ایک مجموعہ ہوتا ہے ، ایک خاص نقطہ نظر جو ان کے تمام تاثرات کو رنگ دیتا ہے۔
- ان کے مختلف رجحانات ، اقدار اور توقعات ان کے تاثرات کو کنٹرول کرتی ہیں ، لہذا مختلف پہلوؤں کو اجاگر کیا جاتا ہے اور کچھ خصوصیات کھو جاتی ہیں۔ یہاں تک کہ جب ہماری انفرادی اقدار ذاتی تجربے سے پیدا ہوتی ہیں ، معاشرتی اقدار برادری کی مخصوص تاریخ پر مبنی ہوتی ہیں ۔
