یہ اس حق کے بارے میں ہے کہ قدرتی اور قانونی افراد کو وراثت میں حاصل کرنا ، ان کا انتظام کرنا ، استعمال کرنا ، تصرف کرنا اور چھوڑنا پڑتا ہے ، ان تمام اقسام کی جائیدادوں کے بارے میں جو یہ کہتے ہیں کہ صنعتی انقلاب کے وقت یہ ملکیت کی اصل شکل تھی میں زمینوں کے استعمال اور اسی کے استحصال کا کیا احترام کرتا ہوں ، پس منظر میں گلڈوں اور جاگیردارانہ املاک کو چھوڑ کر ۔
فلسفہ میں ، نجی املاک کو اس حق کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو مردوں کے پاس ہے اور یہ اس عقیدے پر مبنی ہے کہ انسان ایک ایسا فرد ہے جو اسے فطرت کے مطابق حاصل ہے ، چونکہ وہ ایک ایسا وجود ہے جس میں وہ پیش کردہ مواد کو تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ فطرت ، اسے ایسی چیزوں میں تبدیل کردیتی ہے جس کی ایک اہمیت ہوتی ہے اور جو اس سے پہلے موجود نہیں تھی ، فلسفہ یہ بھی مانتا ہے کہ علم ، خوبیاں اور اقدار انسان کی خصوصیات ہیں۔
نجی ملکیت قرون وسطی کے بعد کی ہے ، کیونکہ قرون وسطی کے دوران صرف جاگیرداری نظام تھا جہاں زمینوں پر قبضہ کیا جاسکتا تھا لیکن کسی بھی جائیداد کی ملکیت نہیں تھی ، اس کے علاوہ ، کہا گیا ہے کہ زمینوں پر قبضہ بڑی حد تک منحصر ہے چرچ اور اس وقت کے بادشاہوں کے لئے ذمہ داریاں اور ذمہ داریاں جو زمینوں کے حقیقی مالک تھے۔ اس عرصے کے دوران نام نہاد بورژوا طبقہ معاشرتی طور پر چڑھ رہا تھا ، جو وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ چل رہا ہےذاتی ملکیت کو تھوڑی زیادہ اہمیت دی جائے ، کیوں کہ اس وقت زمین پر قبضے کے حوالے سے اس کی اہمیت کم تھی اور اسی وجہ سے اس کی ترسیل اور جانشینی کے بارے میں کوئی قسم کا ضابطہ نہیں تھا۔ اصلی ذاتی. اس کے بعد ، صنعتی انقلاب کی آمد کے ساتھ اور اس کے ساتھ مل کر ، بانڈز اور حصص کی نمائش ، ذاتی جائیداد حقیقی جائیداد کے مترادف بننے میں کامیاب ہوگئی ، اس وجہ سے یہ زمین ایک ایسا اثاثہ بن گیا جو کسی بھی دوسرے ملک کی طرح بیچا اور خریدا جاسکے۔ دوسرے
سوشلزم اور مارکسزم املاک کو حق پر تنقید کرتے ہوئے سخت کیا گیا ہے کہ دو sociopolitical داراوں گیا ہے ، مطابق کے بعد کو ان کے نظریات کی خصوصیات کے لئے پیداوار عوامی ملکیت جانا چاہئے.
