اصطلاحی شخص کے تصور سے مراد انسان ہی ہوتا ہے ، جیسا کہ باقی مخلوقات سے کفایت شعاری سے مختلف ہوتا ہے ، اس تعریف کو سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ ایک عقلی اور ذہین انسان ہے ، اپنی ذات اور اس کے اعمال سے واقف ہے ، اپنی شناخت کے ساتھ اور پوری طرح آزاد ہے۔ بعد میں ، اس اصطلاح کو فرد کے ذریعہ دنیا میں ادا کیے جانے والے کردار میں توسیع کے ذریعہ لاگو کیا گیا ۔ دوسرے لفظوں میں ، ماہر بشریات ، ماہر نفسیات اور ماہر معاشیات نے اس تصور کو اس کردار یا کردار سے مربوط کیا ہے جو انسان معاشرے میں ادا کرسکتا ہے۔
شخص کیا ہے؟
فہرست کا خانہ
یہ نسل انسانی کے ہر رکن کی خاصیت ہے انترنہیت کا تحفہ ہے، جو بھی وجہ ، معرفت اور اپنی شناخت. اس کی خصوصیات میں سے ، نقطہ نظر کے مطابق جس کی وضاحت کی گئی ہے ، فرائض اور حقوق کے ساتھ ساتھ ایک خاص خصوصیات ہیں جو اس کے جسمانی یا طرز عمل کے ضابطوں کے مطابق ہوسکتی ہیں۔
جب وہ اپنی استدلال کے تحت پختگی کی کافی حد تک نہیں پہنچ پاتے ہیں ، تو وہ زہریلے افراد کہلاتے ہیں ، چونکہ وہ اپنے نرگس اور انا پرستی کے رویے سے اثرانداز ہوتے ہیں ، اور ہمدردی کی معمولی سطح پر نہیں پہنچ پاتے ہیں جس کی وجہ سے انہیں ہونا چاہئے۔
RAE شخص کی تعریف کے مطابق ، یہ انسانی نوع کا ایک فرد ہے ، جس کی اصطلاح اس وقت استعمال ہوتی ہے جب اس کا خاص نام استعمال کیا جاتا ہے ، اور اس سے استدلال یا تفہیم ظاہر ہوتا ہے۔
فرد etymology لاطینی شخصیات سے ماخوذ ہے ، جس کا مطلب ہے "آواز لگانا" ؛ اسی وقت جیسے یونانی پروپوسن سے ، جس کا مطلب ہے ماسک۔ اس طرح ، اس ماسک کو استعمال کرکے ، لفظ نمائندگی والے کردار کے معنی حاصل کرتا ہے۔ ایٹمولوجیکل معنی فلسفیانہ ایک کے ساتھ موافق ہے ؛ رعایا کے علاوہ کوئی اور چیز ہے۔
جسمانیات کے مطابق
یہ انسان کا ایک ممبر ہے جس کا جسم اور ایک پیچیدہ حیات موجود ہے ، حالانکہ یہ ایک ہی نوع سے تعلق رکھتا ہے ، اس کی جسمانی خصوصیات ہوں گی جو اسے دوسروں سے ممتاز کردیں گی۔
نفسیات کے مطابق
ماہرین نفسیات کے مطابق ، اس کی تعریف ایک ایسے وجود سے کی گئی ہے جو اس کی فزیوگنیومی اور نفسیات کی شکل اختیار کرتی ہے ۔ یعنی ، آپ کا جسم اور دماغ کس چیز کی نمائندگی کرتا ہے ، جو خصوصیات ، اقدار ، سوچنے کے انداز اور دیگر خصوصیات کے مطابق ایک فرد سے دوسرے میں تبدیل ہوجائے گا جو اس کو ذات کے دیگر ممبروں سے ممتاز کرے گا۔ انسانی مطالعہ کے اس شعبے کے مطابق ، موت کے وقت اس کی حالت ختم ہوجائے گی۔
گرائمر کے مطابق
گرائمر میں ، انسان گرائمیکل زمرہ ہے ، جو فعل اور ضمیر کے مناسب ہے ، جو بات چیت کرنے والے سے مراد ہے۔ ہسپانوی زبان میں اس زمرے کے ، اس کے تین شعبوں میں (پہلا ، دوسرا اور تیسرا) ، واحد کے لئے ایک فارم اور ایک دوسرے کے جمع کے لئے۔
پہلا شخص
اس سے مراد بات چیت کرنے والا یا اسپیکر ہوتا ہے ، وہ جو پیغام کو نکالتا ہے اور اس کا اظہار واحد اور جمع میں کیا جاسکتا ہے۔ واحد میں اس معاملے میں ضمیر اسم ہیں: میں ، میرا ، میں ، میرے ساتھ۔ اور جمع میں: ہم ، ہم ، ہمیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ پہلا واحد واحد ہوسکتا ہے یا یہ اس گروپ کا حصہ ہوسکتا ہے جو کوئی نظریہ پیش کررہا ہے۔
دوسرا شخص
اس سے مراد پیغام وصول کنندہ ہے ، جو ایک یا زیادہ ہوسکتا ہے۔ واحد میں اس معاملے میں ضمیر اسم ہیں: tú، tú، vos؛ اور جمع میں: آپ ، آپ۔
تیسرا شخص
اس سے مراد وہ شخص ہے جو اس علاقے میں شامل نہیں ہے جہاں گفتگو ہو رہی ہے ، اور اس وجہ سے وہ اسپیکر یا سننے والے کی حیثیت سے حصہ نہیں لیتا ہے۔ اس خاص صورت میں ، یہ ایک فرد ، کئی افراد کا ایک گروپ ، یا اس سے بھی کچھ یا ایک چیز ہوسکتا ہے۔ اس کا واحد ضمیر اسم ہے: یلا ، وہ ، یہ ، لی ، لا ، لو؛ اور جمع میں: وہ ، وہ ، وہ ، وہ ،
قانون کے مطابق
قدرتی شخص
قدرتی یا جسمانی افراد صرف انسان کی ذات سے متعلق ہیں۔ قانونی نقطہ نظر سے ، ان میں ڈومیسائل اور قومیت جیسی خصوصیات ہیں۔
قانونی شخص
قانونی نقطہ نظر سے ، قانون میں فرد کسی بھی عنوان سے متعلق حقوق اور ذمہ داریوں کا حامل ہونے کا امکان ہے۔ وہ اخلاقیات کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ ان کی قانونی اور ناقابل زندگی زندگی ہے جیسے کارپوریشنز ، انجمنیں اور بنیادیں۔
سوشیالوجی کے مطابق
یہ ایک ملنسار ہستی ہے ، جو کسی معاشرے کا ممبر ہے اور فرد کی حیثیت سے اپنے اصلی جوہر کو کھوئے بغیر اس کے دوسرے اجزاء کے ساتھ اس میں تعامل کرتا ہے۔ قدیم دانشور تمام انسانوں کو معاشرتی جانور سمجھتے تھے ، ترقی کے ل environment اپنے ماحول کی ضرورت ہوتی ہے۔
فلسفہ کے مطابق
فلسفیانہ طور پر ، تصور میں تین اہم عناصر یا پہلو شامل ہیں ، جیسے: کافییت ، انفرادیت اور عقلیت۔ ایک شخص جو قائم کیا گیا ہے اس کے جوہر کی نشاندہی کرتا ہے ، اور جب اس کی بات کی جاتی ہے تو اسے "کون" کہا جاتا ہے۔
فلسفیانہ نقطہ نظر سے یہ تصور چوتھی اور پانچویں صدی سے آیا ہے ، جب یہ تھیٹر تھیٹر سے لیا گیا تھا ، اور اسے فکر کی ان دھاروں میں ڈھال لیا تھا اور اس میں فرق پیدا کرنے کی کوشش کی گئی تھی یا کلام (خدا کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) کے عقائد کے ساتھ مماثلت پانے کی کوشش کی تھی۔ اس طرح ، خدا باپ ، روح القدس ، الوہیت اور خود انسان کی تعریف قائم کرنا ممکن تھا ۔
