حیاتیاتیات کے شعبے میں ، ماحولیاتی طاق کو وہ جگہ کہا جاتا ہے جس میں کسی ذات یا ان میں سے ایک گروہ کسی مخصوص ماحولیاتی نظام میں قبضہ کرتا ہے ، اس کے علاوہ ، اس کام سے بھی مراد ہے جس کا نمونہ اس کمیونٹی میں ہوتا ہے جس میں یہ کام کرتا ہے ، تاہم ، یہ صرف اس تک محدود نہیں ہے کیوں کہ اسے اس جگہ کے طور پر بھی بیان کیا جاسکتا ہے جہاں پرجاتیوں کا تنوع موجود ہے ، جہاں متعدد عوامل جیسے انتھروپک ، بائیوٹک اور ابیوٹک مداخلت کرتے ہیں ۔
ایک فرد کا ماحولیاتی طاق ماحولیاتی نظام کے لحاظ سے یہ رہ سکتا ہے جہاں وہ رہتا ہے ، اس جگہ اور جس مقام پر یہ دوسری اقسام تشکیل پاتی ہیں اس پر منحصر ہوتی ہے۔ پرجاتیوں نے جو کام ایک دیئے ہوئے ماحولیاتی نظام میں انجام دیا ہے وہ مکمل طور پر انوکھا ہے اور کسی اور پرجاتی سے مختلف ہے ، یہ سب اس حقیقت کے باوجود کہ ماحولیاتی نظام کی مماثلتیں موجود ہیں جہاں متعدد پرجاتیوں کی صورت ہوسکتی ہے جو ایک ہی فنکشن کو پورا کرتی ہے لیکن شاید اس کے ساتھ ایک مختلف اثر. اگر یہ معاملہ ہے جہاں دو پرجاتیوں نے ایک ہی کردار ادا کیا ہے ، تو وقت گزرنے کے ساتھ ہی ایک ایسا واقعہ پیش آئے گا جس کو انٹرپیسفیئبل مقابلہ کے نام سے جانا جاتا ہے ۔، جو اس دوڑ کی نمائندگی کرتا ہے جو اس بات کا تعین کرنے کے لئے کہ کون سی نسل ہوگی جو اس کے مقابلہ کو ختم کرتی ہے اور ختم ہوتی ہے۔
اس سے ماحولیاتی نظام کو مختلف طریقوں سے متاثر کیا جاسکتا ہے ، چونکہ کچھ خاص پرجاتیوں کی آبادی اس کے وسائل کی کثرت اور اس خطے میں ہونے والے شکاریوں کی تعداد کے مطابق مختلف ہوسکتی ہے ، چونکہ مثال کے طور پر ، جب وسائل کی مقدار وافر ہوتی ہے اور شکاری کم ہیں ، یقینا this اس پرجاتیوں کی مقدار میں اضافہ ہوگا ، جس سے وہی عناصر براہ راست متاثر ہوں گے جو اس کی نشوونما کی اجازت دیتے ہیں ، کیونکہ جو وسائل جو پہلے سے کثرت سے موجود تھے وہ ضرور ختم ہوجاتے ہیں۔
دوسری طرف ماحولیات میں رہائش پذیری میں تبدیلی یا کسی پرجاتی کی براہ راست تغیر پزیرائی کو ایک جاندار حیاتیات کی وجہ سے ماحولیاتی طاق کی تعمیر کہا جاتا ہے ۔ ماحول کو تبدیل کرنے کے اس عمل کے عام طور پر خود حیاتیات کے لئے بالکل مختلف مخصوص مقاصد ہوتے ہیں ، جیسے نوجوانوں کی دیکھ بھال ، علاقے میں وسائل کا انتظام ، دوسروں کے درمیان۔ فطرت میں اس کی واضح مثال اس وقت دیکھی جاسکتی ہے جب بیور اپنا شکار بناتے ہیں یا جب مکڑی اپنا جال باندھتی ہے۔
