ارادتا ایک فلسفیانہ اظہار ہے جو ذہن کے سلسلے میں حقائق کی خصوصیات سے نمٹتا ہے ، تاکہ یہ کسی شے کی طرف اشارہ کرتا ہے یا اس کی طرف جاتا ہے ۔ ارادتا فکر یا شعور سے جڑا ہوا ہے ۔ ارادے کی بدولت ، ایک فرد اس حقیقت کی نشاندہی کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے جو اس کے آس پاس ہے اور جو فطری طور پر اس کی طرف جھک جاتا ہے اور اسی وقت خود سے بھی ، صرف ایک شے کے طور پر نہیں بلکہ حقیقت کے موضوع کے طور پر ۔
فرانز برینٹانو وہ فلسفی تھا جس نے سب سے پہلے نیت کا تصور پیش کیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ صرف ذہنی حالتیں ہی جان بوجھ کر تھیں اس لئے اس کے ساتھ نشان زد کیا گیا تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر کسی فرد کا عقیدہ ہے ، وہ عقیدہ کسی چیز کے بارے میں ہے ، اگر اس کی خواہش ہے تو یہ کسی چیز کے بارے میں ہے اور اسی طرح دوسری ذہنی حالتوں میں بھی ہے۔
تاہم ، کچھ عصری فلسفیوں نے اس بات کی تصدیق کی کہ برینٹانو ان کے نظریہ میں غلط تھا ، چونکہ کچھ ذہنی حالتیں تھیں جیسے درد کا ادراک جس کا کسی چیز سے کوئی تعلق نہیں ہے ، یعنی ، وہ دوسری معیاری ذہنی حالتوں سے مماثلت نہیں رکھتے ہیں۔ درد کو کسی خاص علاقے میں مقامی کیا جاسکتا ہے ، مثال کے طور پر دانت ، پیر ، سر ، وغیرہ میں ، یہ درد کسی بھی سمت کو پیش نہیں کرتا ہے اور بہت کم کسی چیز کی طرف جاتا ہے۔
اس کے بالکل برعکس ہوتا ہے ، جب انسان آئس کریم کھانا چاہتا ہے ، تو اس معاملے میں خواہش کا ایک مقصد ہوتا ہے ، یعنی ، ایک سمت اور اس صورت میں یہ آئس کریم ہے۔
مذکورہ بالا سب سے پتہ چلتا ہے کہ درد دماغی جان بوجھ کر ریاستوں کی نمائندگی نہیں کرتا ہے ، لیکن خواہشات بھی کرتے ہیں۔
