جیو سینٹرزم ایک فلکیاتی نظریہ کے طور پر جانا جاتا ہے جس نے زمین کو کائنات کا مرکز قرار دیا تھا اور دوسرے سیارے بھی اس کے آس پاس کا حصہ تھے۔ اس قسم کے یقین کے بعد چوتھی صدی قبل مسیح میں ارسطو کی حمایت حاصل تھی بطلیموس طویل وقت کے بعد. پندرہویں صدی تک اس کو ایک درست وضاحت کے طور پر لیا گیا جب کوپرنیکس اور گیلیلیو نے ہیلیو سینٹرزم جیسے دنیا کے سامنے بالکل مختلف نظریات پیش کیے ، جو سورج کو کائنات کا مرکز تسلیم کرتا ہے اور دوسرے سیارے اس کے گرد گھومتے ہیں۔
یہ نظریہ سیاروں کی سرکلر حرکتوں پر مبنی تھا ، جسے ایکسیکل کہا جاتا ہے۔ اس نظریہ کے ساتھ ساتھ دیگر نظریاتی اصول بھی موجود تھے جو کائنات اور دنیا کی فائنت کے طور پر دو الگ الگ شعبوں میں تقسیم ہوئے ہیں (دائرہ sublunary دائرے اور سپرالونار)۔ سائنسدانوں کے ذریعہ نظریہ قبول نہ ہونے کے باوجود اور آج بھی یہ عقیدہ کچھ اسراف محققین کے پاس ہے ، پھر بھی حیرت سے سوچ رہے ہیں کہ خاص طور پر 20 صدیوں تک ان تمام سالوں میں اس کی قبولیت کی وجہ کیا تھی؟
اس وقت یہ خیال کیا جاتا تھا کہ زمین حرکت نہیں کرتی ہے اور اس کے نتیجے میں اس نے کائنات کے پورے مرکز پر قبضہ کرلیا ہے۔ اس حقیقت سے آغاز کرتے ہوئے کہ انسان انسانیت میں تخلیق کا مرکز تھا ، یہ نتیجہ اخذ کیا جاسکتا ہے کہ اس وجہ سے زمین بھی وہی تھی ، جو کسی حد تک منطقی تھی ، اس نظریہ کو انتھروپینٹراسم کہا جاتا تھا اور جیو سینٹرزم کی تکمیل بھی تھا ، یہاں تک کہ اس کو قبول کیا گیا تھا۔ عیسائیت۔ یہ وضاحتیں نوادرات کی طاقت کو کھو رہی تھیں جب ارسطو ڈی سموس نے اپنی قیاس آرائیاں پیش کیں جسے چرچ نے مسترد کردیا۔
15 ویں صدی میں ، کوپرینکس اور ان کی تحقیق ہی آخر کار جیو سینٹرزم کے نظریہ کو کمزور کردیتی ہے ، جسے سیاروں کی نقل و حرکت پر اس کی پیش کردہ تحقیق وہ تھی جس نے نظریہ میں دوسرے فلکیات دانوں کی شراکت کا تعین کیا تھا۔ ہیلیو سینٹرک۔ معروف شراکتوں میں سے ٹائکو براہھی ہیں جنہوں نے چاند کے دائروں کا مشاہدہ کرتے ہوئے کہا کہ وہ ناقابل تغیر نہیں ہیں ، یہ ظاہر کرتے ہیں کہ جیو سینٹرزم کے کچھ اعداد و شمار مکمل طور پر غلط تھے ، اس کے علاوہ ، کیپلر کے قانون نے بیضوی مداروں پر مبنی سیاروں کی نقل و حرکت متعارف کرانے کے علاوہ۔ جیو سینٹرزم کے نظریہ کو ختم کرنے کے لئے دوربین اور گیلیلیو کے مشاہدات سے
