ڈیکسنسٹریشن ایک ایسی سوچ ہے جو الفاظ اور ان کے تصورات پر کڑی تنقید ، تجزیہ اور اصلاح کرتی ہے۔ ڈیکنسٹریکٹو ڈسکورس مستحکم منزل قائم کرنے کے لئے فلسفہ کی عدم اہلیت کو نمایاں کرتا ہے۔
اسے مارٹن ہیڈگر کے فلسفے کی تاریخ کے تجزیہ کے مضام طریقہ کی عمومی حیثیت کے طور پر سمجھا جاسکتا ہے ، جیک ڈیرریڈا کے ذریعہ پوسٹ کیا ہوا ، جو تاریخی تصورات اور استعاراتی جمع پر مبنی ہے (لہذا اس کا نام ڈینک تعمیر) ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ واضح اور واضح ہے اگر ایسا ہے تو، جس میں شعور کی، فورم کے اوزار کے بعد سچ دیا جانا چاہئے تاریخی، رشتہ دار اور کے تابع ہیں مارکس کا اختلاف استعارہ اور metonymy کی بیان بازی شخصیات میں.
اصطلاح DECONSTRUCTION ایک ترجمہ جرمن Destruktion میں Derrida طرف سے تجویز کردہ ہے، اسی ہائیڈیگر نے اپنی کتاب ہونے اور وقت میں، وہ اتنے فکر مند نہیں ہے insofar کے طور پر، مابعدالطبیعیات کے DECONSTRUCTION اندر کمی کا عدم کی، کے لئے کے طور پر استعمال کرتا ہے وہ گر کیسے دکھائیں. ہیڈگر میں ، تباہی وقت کے تصور کی طرف جاتا ہے ۔ عارضی وجود کی حیثیت سے ہونے کے اصل معنی کو فراموش کرتے ہوئے اسے متعدد مراحل میں وقت کے تجربے کو دیکھنا چاہئے جو مابعدالطبیعیات نے ان کا احاطہ کیا ہے۔
ڈیریڈا نے خود ساختہ تعمیر کا خیال ترجمہ کیا اور اس کی بازیافت کی۔ سمجھتا ہے کہ دیئے گئے متن (مضمون ، ناول ، اخباری مضمون) کا مفہوم استعمال شدہ الفاظ کے درمیان فرق کا نتیجہ ہے ، کیونکہ یہ ان چیزوں کا حوالہ نہیں ہے جس کی وہ نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ ایک فعال فرق ہے ، اس کی مخالفت کرنے والے ہر لفظ کے ہر معنی میں کام کرنا ، ایک طرح سے لسانیات میں سؤسوریائی کے تفریق معنی کے مطابق ہے۔ اس فرق کے فعال کردار کو نشان زد کرنے کے ل ((اس موضوع کے مستقل فیصلے سے متعلق فرق کے غیر فعال کردار کی بجائے) ڈیریڈا نے ڈی ڈرافرنس کی اصطلاح کو واضح کیا ، اس لفظ کے تنے سے ایک طرح کا 'تفاوت' ہے جو فرق اور موجودہ شراکت کو جوڑتا ہے۔ کےفعل "مختلف"۔ دوسرے لفظوں میں ، کسی متن کے مختلف معنی زبان کے اس ڈھانچے کو جس میں لکھا گیا ہے اسے توڑ کر دریافت کیا جاسکتا ہے۔
ڈیکنسٹرکشن ایک سخت تنقید کا طریقہ ہے ، خاص طور پر فرانس میں ، جہاں اس کا تعلق ڈیریڈا کی شخصیت سے ہے۔ اس کی سٹائل، اکثر مبہم، دھندلا پڑھنے ان نصوص کی. تاہم ، ڈیکنٹرکچر 20 ویں صدی کے فلسفے پر یکسر ایک نیا وژن اور عظیم قوت پیش کرتی ہے۔
سجاوٹ کو نظریاتی تنقید کے نظریہ کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہئے ، جتنا کہ فلسفہ۔ سجاوٹ واقعی ایک حکمت عملی ، ایک نیا پڑھنے کا عمل ، متن کے بارے میں رویوں کا جزیرہ نما ہے۔ یہ فلسفہ کے نظریاتی نظام کے امکان کے حالات کی تحقیقات کرتا ہے ، لیکن علم کے امکان کے ماورائی حالات کی تلاش میں اسے الجھن میں نہیں ڈالنا چاہئے۔ ڈیکنسٹرکشن معنی سے قطعی انکار میں کینن کو تبدیل اور تحلیل کرتی ہے ، لیکن متبادل نامیاتی ماڈل کی تجویز نہیں کرتی ہے ۔
